LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 504.
DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v4i4.1234
La singularidad convergente
The convergent singularity
Edgar Jesús Dorado Domínguez
filodorado@gmail.com
https://orcid.org/0009-0002-8156-7414
Directivo Docente – Gobernación de Santander
Colombia
Artículo recibido: 21 de agosto de 2023. Aceptado para publicación: 10 de octubre de 2023.
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
Una postura epistemológica sobre cómo entender la singularidad convergente y su aplicabilidad
en diversos contextos desde las diferentes ciencias, la filosofía, las matemáticas, la lingüística,
la ética, la religión, la axiología, la biología, la química, el latín, la historia, la administración, la
kinesis, el arte, la física, para entender cómo la singularidad una realidad sexa-dimensional, es
una clave de lectura para diversos contextos. No solo la ciencia en general, sino la particularidad
de un tema, un problema, una pregunta de investigación, entre otras.
Palabras clave: singularidad convergente, unidad, esencia, substancia y mónada
Abstract
An epistemological stance on how to understand the convergent singularity and its applicability
in various contexts from the different sciences, philosophy, mathematics, linguistic, ethics,
religion, axiology, biology, chemistry, Latin, history, Management, kinesis, art, phisic, to
understand how singularity is a six-dimensional reality, is a key to reading for various contexts.
Not only science in general, but the particularity of a topic, a problem, a research question, among
others.
Keywords: convergent singularity, unity, essence, substance and monad
Todo el contenido de LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades,
publicados en este sitio está disponibles bajo Licencia Creative Commons .
Como citar: Dorado Domínguez, E. J. (2023). La singularidad convergente. LATAM Revista
Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades 4(4), 504–512.
https://doi.org/10.56712/latam.v4i4.1234
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 505.
INTRODUCCIÓN
Para aclarar, en sentido epistemológico, el sustantivo singularidad con el adjetivo convergente,
es necesario adentrarnos en el mundo ontológico del uno. Alvira nos dice: “La primera noción
trascendental es, en consecuencia, el ser como indiviso, como unitario. Atacar la unidad es atacar
el ser mismo”.
Una mirada ontológica de la unidad implica los conceptos de unidad, esencia, substancia,
mónada y singularidad, y observar las diversas aplicaciones que configuran conocimiento y
saber, para referencias generales y particulares, a partir de ello, generar unas conclusiones,
bienvenido a esta aventura.
Spinoza en su ética declara: “Percibimos muchas cosas y formamos nociones
universales: primero, a partir de las cosas singulares, que nos son representadas por medio de
los sentidos, de un modo mutilado, confuso y sin orden respecto del entendimiento (ad
intellectum repraesentatis). En otras palabras, hay distinciones en las percepciones de las cosas,
las cuáles se representan en el intelecto por su singularidad. En diversas ocasiones se suele
confundir los términos unidad, esencia, substancia, mónada y singularidad como si fueran
sinónimos. Desde el punto de vista filosófico, la realidad es otra. Empiezo hacer distinciones
lingüísticas para aclarar. La importancia de cada uno y la relación que estos términos tienen entre
ellos.
Figura 1
Singularidad
DESARROLLO
Unidad
En un determinado conjunto es la mínima expresión de la extensión de un conjunto, es decir, un
elemento del conjunto. Parafraseando a Bachelard “miniatura”. Este conjunto que por
comprensión tiene elementos característicos y comunes que lo hacen diferenciar de otros
conjuntos. Unidad es un patrón de medida por el cual lo uno se convierte por cantidad en
diversidad, lo múltiple. El aumento de la diversidad, es la repetición de su cantidad que determina
su forma. Se expande en igual proporción como otro, diferente. Notan que el estadio de la unidad
está en la percepción, en su exterioridad. Pero a su vez las fuerzas internas lo hacen uno.
Esencia
Es lo que hace que una cosa sea una cosa y no otra cosa diferente de ella. La esencia es la
singularidad en su primer momento, pero no la agota. Es decir, la esencia permite
ontológicamente ser en el mundo, es decir, la cosa en sí. La esencia es el ente, permite su entidad,
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 506.
el ser compacto. El ser que siendo para sí, es en sí. Puede crearse de dos maneras auto creación
y hetero creación. Ejemplo: la esencia de un árbol es la semilla, está contenido su ser en sí, allí.
Pero la unidad es un solo árbol donde la polinización lo lleva a construir otro árbol su unidad, para
ser dos árboles. Esta polinización es hetero creación porque necesita de agentes externos que
hagan posible su individuación. Puede ser el aire, el agua, la abeja o el factor humano. Un ejemplo
de auto creación son los procesos por mitosis que no necesitan aprobación, sino se
desencadenan por antonomasia. Donde hay movimientos involuntarios que son un factor
influyente.
La substancia
En sentido aristotélico es diferente de los accidentes del ser. Como plantea la metafísica: “se
llama sustancias, porque no son los atributos de un sujeto, sino que son ellas mismas sujetos de
otros seres”. La substancia es acto y potencia, es materia y forma, es el substrato que permite la
réplica. Para seguir con el mismo ejemplo del árbol. El árbol tiene componentes físicos y
químicos, que, organizados de cierta forma, producen una determinada clase de árbol.
Retomando la relación de estos conceptos. Un árbol de limón, tiene por unidad su artículo
indeterminado, que lo hace uno, es decir, un árbol de limón es la unidad de los árboles de limón.
Pero, la sustancia son todos los elementos físicos y químicos que organizados de tal manera
configuran las células vitales del árbol de limón. La esencia está contenida en la semilla, una
diferenciación desde sus raíces latinas es que la esencia es el ser y la substancia está debajo del
ser. Sub raíz latina que significa debajo. Debajo no significa, no importante, debajo significa que
subyace, que es substrato, que hace posible la cantidad, es la organización que permite llevar la
esencia.
Ahora bien, qué es mónada. En Leibnitz: “es la partícula indivisible, inmaterial, inextensa en su
época se diría las almas, pero en los hombres la mónada-espíritu”, variable, pero para el mundo
post contemporáneo, la sub partícula, que a partir de su organización moldean diferentes formas
de presentarse, en el ser del mundo, en su entidad. Continuando con el mismo ejemplo un árbol
de limón tiene formas y maneras posibles de estar en el mundo, las mónadas permiten no perder
su esencia, pero configuran sus diferentes clases, sin dejar de ser árbol de limón. Limón común
y limón Tahití.
La singularidad atraviesa el todo del árbol, desde sus raíces hasta su copa, la singularidad está
en su cuidado, en su vitalidad, en su contexto, en su ente, entre otros. Todos estos factores
determinan su singularidad. Resumiendo, la unidad de un árbol de limón es que él, es uno. La
esencia está contenida en la semilla. La substancia es la forma particular de estar en el mundo,
en su organización física y química le permite existir. Ex significa fuera, istir iste-ista-istud este.
Esse verbo que significa ser, estar y existir. En latín este verbo es tridimensional depende del
contexto, para saber su aplicación y tiene espejismos. Ir un infinitivo es una forma impersonal
del verbo. Resumiendo, el ser que está afuera existe. Lo que permite inferir que la existencia está
subordinada al ser. Como la substancia a la esencia. La mónada del limón puede tener diversidad
lo que permite ser limón tahití o limón común.
Ahora bien, teniendo claridad lo que es la singularidad. ¿De dónde viene? ¿Cuál es su origen? Ya
hay una idea mencionada anteriormente, la esencia contiene la singularidad, pero no la agota. Su
significado, es que la singularidad está presente en todas sus dimensiones, su origen es la
esencia. Quién es en el mundo de una forma particular. En su substancia, que, a su vez, es
potencia. La singularidad al atravesar todas las dimensiones tiene diversos niveles. En un árbol
el cuidado del árbol determina las posibilidades de ser en el mundo. Su singularidad permite
establecer un rango de posibilidades para desarrollar a partir de su cuidado. Su libertad de
crecimiento silvestre es otra forma de ser singular. Su poda constante puede establecer otra
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 507.
singularidad. Los componentes químicos del suelo pueden determinar otra forma de
singularidad, la cantidad de agua puede determinar la sequedad o la acuosidad del fruto. Lo que
hace posible otra forma de singularidad. Por mencionar algunas singularidades posibles.
En el complejo humano, “nudo de relaciones”, en términos de Leonardo Woff, biológico,
psicológico, social, ecológico, político, ético, axiológico, cultural por citar algunas perspectivas
del ser humano, las pautas de crianza, la alimentación, el estrato, el lugar de ocurrencia, puede
determinar una singularidad diferente. La singularidad humana es la malla semántica que ha
construido el hombre a partir de sus relaciones sociales y su forma particular de caracteres de
personalidad que le permiten estar en el mundo. Es decir, desde la genética hasta la cultura son
factores influyentes en la singularidad, por eso se habla de niveles. Una cosa es el origen, otra el
desarrollo que también tiene etapas y muy diferente su fin, su trascendencia.
A continuación, la singularidad filosófica, desde las matemáticas. Si la singularidad en
matemáticas es posible en el mundo cuadrático, debe tener existencia lo divergente y lo
convergente, es decir, dos respuestas, +1 y -1, en la segunda dimensión. Lo que es posible en el
mundo matemático es posible en el mundo real. De esto se infiere que la singularidad no solo es
divergente, sino que es posible, desde lo convergente. El postulado que emerge es que la
singularidad es también simétrica y convergente. No solo aporta elementos diferenciales, sino
también aporta elementos semejantes, es una realidad que supera la divergencia.
La singularidad y las matemáticas. Un fractal es el elemento singular, en la sexta dimensión. Es
el algoritmo que permite contemplar el todo, séptima dimensión. La unión de fractales me puede
dar una imagen. La unidad sería la imagen. La singularidad del fractal. La substancia sería la
imagen que culturalmente tiene la representación de estar en el mundo. La imagen de un árbol.
La esencia es el nombre de la imagen que la diferencia de otras imágenes, en nuestro caso ser
imagen de árbol. La mónada es la unión de puntos que construyen un fractal.
Un ejemplo para entender la singularidad en las matemáticas. La singularidad del cuadrado es el
círculo. Es decir, que 79 cuadrados tienen la misma área de 100 círculos. Lo que permite inferir
que el valor del área no es pi=3,1416… Sino 3,16. Dos argumentos para solidificar esta idea.
Primero, el círculo es la figura geométrica perfecta porque hay una misma distancia desde
cualquier punto hacia el centro. Lo que permite una simetría sin igual. Pi es un número que no es
exacto. La exactitud es un concepto simétrico. Lo que se infiere es que hay que replantear el área
y el perímetro del círculo. Porque su valor es armónico, equilibrado, simétrico y exacto es 3,16.
Segundo argumento está relación de áreas semejantes entre el cuadrado y el círculo. Se infiere
por la longitud de su perímetro igual.
Figura 2
Singularidad del cuadrado es el círculo
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 508.
El concepto de simetría que es perfecto en el círculo. Infiere que no es la única respuesta, sino
que hay otra respuesta en la cuarta dimensión. Porque la simetría es un tal X es Z como un Y en
W. Ahora bien, la simetría es un concepto que está contenido en la singularidad. En el sentido de
ser único. Se ha pensado que lo singular es lo divergente, lo invariable, lo inexplicable, ejemplo
dividir por cero cualquier número. Pero la simetría, la singularidad es única y por ser única puede
ser simétrica o asimétrica.
La singularidad es el algoritmo, los elementos son las unidades. Cada número tiene su
significado su esencia puede ser una serie y la forma como se representa es su substancia
14,32,65. La abstracción la mónada. Ser singular en un mundo diverso. Matemáticamente es
posible porque existen los números en su extensión. Aunque cada número ontológicamente es
la suma de unidades, un número se representa y tiene su substancia, la esencia es su ser
cuantitativo, la singularidad de un número es la cantidad que permite otros mundos posibles. La
mónada la abstracción.
Desde el punto de vista filosófico, lo singular está presente en cada dimensión de la realidad. De
cierta forma o de cierta manera la singularidad se presenta en toda dimensión de la realidad e
incluso en la divergencia, es decir, un modelo matemático para explicar la posibilidad de ser
singular es el siguiente:
La singularidad (S), tiene dos posibilidades de ser que su estructura sea simétrica o asimétrica,
lo que da un margen de 50% por estas dos opciones, pero existe el caos determinado y el caos
indeterminado lo que da un margen del 25% más de simetría y el otro 25%, de asimetría. Sin
embargo, el concepto de asimetría no es posible concebirlo, crearlo o configurarlo, sino no hay
un referente por esta razón se llama (a)-(simétrico). De donde se infiere si son 25 dimensiones
de la realidad 16 racionales, 9 irracionales, de los cuales, (3) pertenecen al mundo de lo
imaginario, al mundo complejo (3) y al mundo trascendente (3). Hay un veinte y cincoavo. Que
equivale al 4%. Lo que suma el 79%. Para la simetría y el 21% para la asimetría. La simetría más
perfecta es el círculo. De donde se deduce que el círculo es la singularidad del cuadrado.
Fórmula de la singularidad
S=X es Z como Y es W/2 + X no es Z como Y es W/2
S=X es Z como Y es W/2 + X no es Z como Y es W/4. Por el Caos determinado.
S=X es Z como Y es W/2 + X no es Z como Y es W/4 + 1X es Z como Y es W/25.
S= 50 (X es Z como Y es W) / 100 + 25 (X no es Z como Y es W) / 100 + 4/100. Como tiene el
mismo denominador
S=79 (X es Z como Y es W) + 21(X no es Z como Y es W).
Tres pruebas para explicar el por qué esta aseveración: “El círculo es la singularidad convergente
del cuadrado” es lógica y su valor de verdad verdadero. Al aplicar está fórmula en el cuadrado de
circunferencia de radio uno, la singularidad es el círculo. Es exacta, armónica, simétrica y su valor
es 3,16, no Pi. Si hay número para definir la singularidad convergente diría 0,79. La singularidad
convergente desde el uno, tiene el área igual a su perímetro. En 100 círculos se configuran 79
cuadrados.
Segunda prueba desde la geometría el valor de las áreas es exacto. Lo que infiere que el círculo
es perfecto, armónico, simétrico, con valor escalar. El área de los cuatro triángulos tangenciales
donde corta la diagonal del cuadrado es 49/64, es decir, 7/8 de 7/16. Escalarmente el valor es
de 49/64 es 0,760940625 división exacta y el área restante debe ser divisible por 8, se cumple la
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 509.
condición 0,179069375 /8 es igual 0,022383671875 división exacta. La geometría se hace
dibujando, al dibujarla se miden las distancias y se comprueba lo mencionado anteriormente.
Tercera prueba el círculo tiene en su centro la misma distancia a cualquier punto, lo cual infiere
que es armónico, simétrico, singular y su medida es exacta, no puede ser inexacta, o
aproximaciones.
Ahora bien, la singularidad en sentido convergente se presenta en lingüística en la palabra. La
palabra se piensa como una unidad estática que se encuentra en un diccionario. Es decir,
pensamiento estático. Pero la palabra es singular, está abierta a cambios, es dinámica. Lo que
significa en el mundo de hoy, puede en otra época tener otro sentido, referencia o acepción de la
palabra. Por eso, la palabra es dinámica, sino no hubiera trabajo para la Real Academia Española.
Concluyendo la palabra es unidad en su significado, pero es singular en su acepción.
Ahora bien, toda palabra tiene un nacimiento. Ejemplo la palabra subdesarrollo se enunció por
primera vez en la Organización de las Naciones Unidas, donde según el producto per cápita, en
el modelo económico neoliberal, se estratifica el mundo en países desarrollados, y países sub
desarrollados, que se suavizó con la expresión en vía de desarrollo. En el caso latinoamericano,
no gracias. Si ese es el desarrollo que plantea el “primer mundo” no gracias. Ciudades llenas de
polución y contaminación que ponen en riesgo la vida humana. No gracias. El planteamiento
latinoamericano es un desarrollo sostenible, En palabras de King: “el objetivo del desarrollo
sostenible como equilibrio global se ve afectado, no solo por los problemas relacionados con el
medio ambiente”. Influye la economía, la política, la cultura, entre otras.
En el pensamiento ancestral indígena. Cuidando y preservando el entorno, solo se comen las
hormigas grandes, las pequeñas se devuelven para que haya comida para otro día. Este párrafo
explicativo era para decir que las palabras nacen. Es decir, su esencia está dada por el
nacimiento. La substancia es cuando se diferencia de otras palabras, para comprender su estar
en el mundo. La singularidad convergente está presente desde su nacimiento hasta su
trascendencia. Siempre se ha pensado que la muerte es lo contrario del nacimiento y no es así,
es lo contradictorio. Lo contrario de nacer, es trascender. Es romper la contingencia y la forma
como los seres humanos van más allá de su nacimiento, es su trascendencia, el nacimiento es
una realidad inmanente. Lo contrario de lo inmanente es lo trascendente.
La singularidad convergente en la ética. Se llama opción fundamental. Cada persona desde que
es consciente cuando despierta hasta cuando duerme, está tomando decisiones. Me levanto, no
me levanto, me visto o me quedo, así como estoy. Pero hay una decisión convergente en la vida
de cada ser humano. Donde elegí su profesión u oficio. Incluso el indiferente, eligió ser
indiferente, el cínico elige ser cínico. En este orden de ideas, es la opción fundamental aquella
singularidad que atraviesa todas las dimensiones, es decir, lo que había antes de la decisión
fundamental es preparación para que tomes la decisión fundamental y lo que hay después de la
decisión fundamental, son las consecuencias y responsabilidades que adquieres con tu opción
fundamental, incluso en su trascendencia se habla de su opción fundamental. Más allá del más
allá. Es decir, las dimensiones de la realidad no se agotan con la racionalidad, existe lo irracional,
tiene existencia lo imaginario, lo virtual, lo complejo, lo trascendente. Son realidades que superan
la racionalidad. El hombre es un ser contingente. Tiene un principio y un final. Pero hay realidades
que no tienen principio y no tienen fin, hay realidades que tienen principio y no tienen fin, sentido
heideggeriano. Hay realidades que superan lo humano.
La singularidad convergente en la religión es Jesucristo, para el católico. Es una revelación que
se da a conocer. Religar es la respuesta, no la pregunta. La historia de salvación tiene sentido en
el Jesús histórico, Hijo de Dios. El señor de la historia, Jesucristo, es profeta, es patriarca, es rey,
es juez, es salmista, es sabio y eclesiástico. Toda la historia del antiguo testamento es un
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 510.
preámbulo para configurar la persona de Jesús, el Jesús histórico que irrumpe en la humanidad.
En la teología de Ireneo Jesucristo recapitula la humanidad. Dios uno y trino, que por amor crea
en él Dios Padre, redime en el Dios Hijo y se plenifica en el Dios espíritu santo. El nuevo
testamento después de Jesucristo, es el período de la iglesia, iglesia es la comunidad de
creyentes en Jesucristo. Es decir, hay gente que está en un templo, asiste al templo, pero no es
iglesia. Llámelo fanático religioso, llámelo incoherente, hipócrita, o desparchado. Pero no iglesia.
La singularidad convergente en la axiología es el valor de la vida. Todos los valores se supeditan
a este valor. No hay valor social, político económico, cultural por encima de la singularidad. Al
atravesar todas dimensiones es inteligible que es un valor fundante, los valores vitales son lo
más importante porque de cierto modo favorecen la vida. Comer, dormir, sexual, beber, permitir
que el homo sapiens sea sapiens. Sexual es la posibilidad de acción verbal de relacionarse a
través de mi sexualidad, el saludo es una relación sexual, el diálogo es una relación sexual, el
estar y ser en el mundo es mi sexualidad que me diferencia de otros, relacionarme desde mi
corporeidad sexuada es otra forma de sexual, entre otras.
La singularidad convergente en la biología humana es el genoma, sus componentes proteicos
hacen posible la substancia, la cadena o serie de elementos forman su unidad, la esencia es la
entropía que hizo posible el ser de vivir. La mónada es el mundo de subpartículas que hacen
posible la vida. Ahora bien, todas las células vitales, de las plantas, de los animales, de los seres
humanos. Tienen un rango de posibilidad. El 78% de nuestra célula es agua, elemento primordial
para la existencia humana. Junto con otras 27 razones hacen posible nuestro ser en el mundo.
La polinización, el ciclo del carbono, la gravedad lunar, el rango de existencia del agua, son
algunas de ellas. Nuestra extinción como especie es posible si estas singularidades
convergentes no se tienen en cuenta.
El elemento químico singular es el oro, su peso atómico es Z=79. Un solo electrón de valencia en
su último nivel. El hidrógeno puede ser la unidad. El oro y la singularidad. El carbono, la existencia,
la substancia, la vida. Con este planteamiento quiero argumentar que la singularidad, no es presa
de su significado, es la clave de lectura, en diversos contextos. Pero no la singularidad divergente,
sino la singularidad convergente.
En latín la unidad son las declinaciones de los sustantivos, las terminaciones de los tiempos
verbales funcionan como unidades para la comprensión y derivación de cada sustantivo y de
cada verbo. La singularidad convergente se presenta en el caso de los sustantivos el genitivo
singular, en el caso del adjetivo la enunciación altus-alta-altum o Suavis- suave. En el caso de los
verbos su enunciación amo-amavi-amatum 1 conjugación verbo regular.
En la historia la singularidad convergente es el acontecimiento histórico, la unidad, la cronología,
el espacio-tiempo, el dónde y el cuándo ocurrieron los hechos. La substancia es la forma como
se entiende la historia, lineal, cíclica, lineal ascendente, divergente o particular, como fin de la
historia, entre otras. La esencia de la historia es el héroe, en sentido hegeliano. La mónada
histórica es la historia como minúscula, la historia de cualquier ser humano en su mundo
particular.
En administración la unidad es el acto administrativo, es la materialidad del documento y sus
implicaciones, la singularidad es la gestión que cada administrador desarrolla, la esencia
administrar, significa ejecutar acciones con un determinado fin, la substancia cómo ejecutar las
acciones bajo que modelamiento se puede explicar mi manera actuar, teoría Z, teoría X, teoría Y
teoría S, humanismo, fordismo, entre otras.
En kinesis, la unidad es la ejecución de un movimiento típico de un deporte, el doble salto en
basquetbol, el arranque en bicicross, el pase en fútbol. La singularidad es la forma de la ejecución,
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 511.
es decir, la manera como el autor la realiza el salto de Ronaldo, la gambeta de Messi, el doble
salto de Jordan, la puntería de Bird en triples, la Aero dinamicidad de Mariana Pajón, en la
bicicleta, por citar algunos ejemplos. La esencia de la kinesis es el movimiento, la substancia, la
direccionalidad del movimiento, la mónada del alcance, del prototipo o de la esteticidad.
En el arte la unidad son las notas musicales, la singularidad es la obra maestra puede ser una
pintura, una escultura, una obra musical, ejecutada por un autor. No es lo mismo un Rembrandt
a un Picasso, un Moisés de Miguel Ángel a un Bajo el signo de libra de Rafael, una sinfonía de
Beethoven a una obra de Johann Sebastián Bach, entre otras. La esencia del arte es la
imaginación, la sustancia es la imaginación creadora. La mónada es todos aquellos
pensamientos que construyen realidades, donde diferentes opciones, se obtienen diferentes
resultados.
En física la singularidad convergente es el centro del agujero negro. Cuya esencia es ser centros
de implosión. Su unidad se expresa en kilogramos por metros por segundos al cuadrado. Cuya
substancia es la energía. Y la monada son las sub partículas en el horizonte de sucesos.
CONCLUSIÓN
En este orden de ideas, como conclusión, la singularidad convergente es la mínima expresión
que llega a la comprensión del todo. Es la que permite salir de la esfera de la parte, a la esfera
del todo. Inaugura la séptima dimensión de la realidad.
Hay muchos ejemplos más desde cualquier ámbito porque es una clave de lectura, para diversos
contextos. Aplica para las ciencias, aplica para las cosas en su particularidad, aplica para un
tema, para un problema, para comprender el todo de algo sea relativo o absoluto.
Tercera conclusión, la singularidad por ser tan única y tener realidad cuadrática tiene dos
posibles respuestas, el 79% configura la singularidad convergente, pero a su vez el 21% configura
la singularidad divergente. Es decir, que el 29% que es número primo, sumando 50%, da como
resultado otro número primo, 79%. El mismo 50% restante 29% es igual a 21%. Este artículo trata
del 79% la singularidad convergente, en otra ocasión hablaré de la singularidad divergente.
Quiero terminar con una pregunta: si perteneces a una profesión u oficio, cualquiera que sea.
¿Cuál es tu unidad? ¿Cuál es tu singularidad? ¿Cuál es tu esencia? ¿Cuál es tu substancia? ¿Cuál
es tu mónada?
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, octubre, 2023, Volumen IV, Número 4 p 512.
REFERENCIAS
Disponible en: http://www.conoze.com/doc.php?doc=3090
Disponible en: https://www.filosofia.org/enc/ros/mona.htm, Tomado el 26 de agosto del 2023.
Alvira et al., Metafísica, cit., pp. 164-165, y Widow, Curso de metafísica, cit., pp. 83 y 84.
Aristóteles, Metafísica, libro V, 8
Didac Ramirez Sorrio, Tesis doctoral: “El laberinto leibniciano”, Universidad de Barcelona, 1982.
KING y SCHNEIDER, La primera revolución global. Informe del Consejo al Club de Roma,
traducción de MARTÍN, Plaza & Janés S.A., Barcelona, 1991
Spinoza, Baruch, Ética demostrada según el orden geométrico, trad., introd. y notas de Vidal Peña,
Orbis, Buenos Aires, 1984.
Todo el contenido de LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, publicados en
este sitio está disponibles bajo Licencia Creative Commons .