LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4090.
DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v5i5.2910
Las olas del feminismo y la deformación de su pensamiento
en la actualidad
The waves of feminism and the deformation of its thinking today
Manuel Alexander Córdova Vega
bscg14.18@gmail.com
https://orcid.org/0009-0002-7982-5373
Investigador Independiente
San José de Chimbo – Ecuador
Martha Elizabeth Pilco Pulgar
melipilcop14@gmail.com
https://orcid.org/0009-0007-6901-7088
Investigadora Independiente
Riobamba – Ecuador
Pablo David Soliz Poveda
pablosoliz176@gmail.com
https://orcid.org/0009-0002-8045-1452
Investigador Independiente
San Miguel de Bolívar – Ecuador
Stalyn Enrique Moya Arias
talo0916@gmail.com
https://orcid.org/0009-0007-5234-607X
Investigador Independiente
San Miguel de Bolívar – Ecuador
Carlos Baltazar Puente Pucha
charlespuente90@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0002-8295-888X
Investigador Independiente
San José de Chimbo – Ecuador
Artículo recibido: 19 de octubre de 2024. Aceptado para publicación: 02 de noviembre de 2024.
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
El articulo parte tomando una breve descripción de lo que es el movimiento feminista, de forma global,
para de a poco ir adentrándose en las diferentes olas o corrientes que tuvieron un impacto en la
sociedad, destacando figuras que ayudaron a su fortalecimiento, promulgación y sus principales
logros. De esta forma se buscó evaluar las condiciones en las que fueron impulsadas dichas ideas y
finalizar con un análisis de la forma en la que se concibe actualmente a dicho movimiento, reflejando
la deformación que ha tenido, siendo en sus orígenes un ideal orienta a la igualdad entre ambos sexos,
hoy en día habiéndose convertido en una guerra de sexos, que apoya más a un lado que al otro. Para
esto se tomó en consideración ideales, conceptos, resultados de dichos movimientos, para analizar
si la llamada cuarta ola realmente está efectuando un cambio importante en la sociedad, que
tristemente se ha quedado como un oscuro recordatorio de lo que el rencor puede significar.
Palabras clave: feminismo, orígenes, sociedad, deformación
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4091.
Abstract
The article starts with a brief description of what the feminist movement is, in a global way, to gradually
go into the different waves or currents that had an impact on society, highlighting figures that helped
to strengthen, promulgation and its main achievements. In this way we sought to evaluate the
conditions in which these ideas were promoted and end with an analysis of the way in which this
movement is currently conceived, reflecting the deformation it has had, being in its origins an ideal
oriented to equality between the sexes, today it has become a war of the sexes, which supports one
side more than the other. For this we took into consideration ideals, concepts, results of these
movements, to analyze if the so-called fourth wave is really making an important change in society,
which sadly has remained as a dark reminder of what rancor can mean.
Keywords: feminism, origins, society, deformation
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Cómo citar: Córdova Vega, M. A., Pilco Pulgar, M. E., Soliz Poveda, P. D., Moya Arias, S. E., & Puente
Pucha, C. B. (2024). Las olas del feminismo y la deformación de su pensamiento en la actualidad.
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades 5 (5), 4090 – 4103.
https://doi.org/10.56712/latam.v5i5.2910
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4092.
INTRODUCCIÓN
El feminismo, según la Real Academia de la Lengua es definido como: “doctrina social favorable a la
mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres” (Real Academia
Española, 2006), sobresaliendo de esto que nace de la desigualdad que existía entre los hombres y las
mujeres, donde estas últimas no eran aptas para acceder a beneficios como la salud, educación,
participación social, política, dejándolas simplemente a cargo del cuidado de la familia y las labores
del hogar.
Si bien existen diversos estudios que han resaltado la importancia del feminismo, como el realizado
por la asamblea Feminista de Madrid (Feminismo: un movimiento crítico – 2006) o el publicado por el
Observatorio de la Mujer en Nueva Ruralidad (El feminismo y su impacto transformador en la sociedad:
Un análisis profundo), en el que se realza la importancia de dicho movimiento para el fortalecimiento
de los derechos de las mujeres, pero ambos denotan que antiguamente existían desigualdades, que a
día de hoy no existen, tales como dejarlas tener los mismo derecho y obligaciones que el hombre, con
sus mismas restricciones, que satisfactoriamente hoy gozan.
Dicho esto, a día de hoy su papel ha tomado un lugar cada vez más fuerte dentro de la sociedad,
estando en su poder, la toma de decisiones propias, pudiendo estas escoger que estudiar, en que
trabajar e incluso poder escoger a su pareja sentimental, casarse o mantenerse solteras, cosas que
antes eran decisiones de sus padres o en otros casos de sus parejas sentimentales.
Pero quién fue el ente encargado de estos grandes logros, o simplemente sucedieron de la noche a la
mañana…
Es aquí donde nace la figura del feminismo como una visión a futuro de un mundo igualitario, donde
hombres y mujeres sean tratados de la misma manera, puedan acceder a los mismos derechos y
obligaciones, sin tener en cuenta su sexualidad como un factor determinante para beneficiar a uno
sobre otro; o por lo menos este fue el pensamiento que se tenía desde sus orígenes. Por tanto, es
necesario analizar las diferentes olas del feminismo y procesar en que punto estos objetivos fueron
pervertidos, convirtiendo a estos ideales en una simple y llana guerra de sexos, lo que lleva a realizarse
la siguiente pregunta ¿Es realmente el feminismo moderno una búsqueda de igualdad o se ha
convertido en una simple guerra de sexos?
DESARROLLO
Si bien varios organismos, entidades e incluso sitios web dedicados al estudio del feminismo y su
evolución ubican la primera ola del feminismo durante el siglo XIX y principios del XX, es necesario
aclarar que su origen es más primigenio de lo redactado.
Primera Ola
Para hablar de esta primera ola es necesario hablar de Poullain de la Barre, sacerdote que vivió entre
los siglos XVII y XVIII, quien contrario a lo que se pensaría de alguien perteneciente a la iglesia, escribió
varios libros orientados a brindar un trato igualitario a las mujeres; debido a su estatus no solo como
burgués sino como miembro de la iglesia se vio en la necesidad de publicar de forma anónima varios
libros orientados a resaltar las notables diferencias sociales y culturales entre hombres y mujeres,
siendo estos:
“Sobre la igualdad de ambos sexos, un discurso físico y moral donde vemos la importancia de
deshacerse de los prejuicios” libro en el cual abarca el cuestionamiento y acertadamente resuelve que
el trato desigual existente entre los hombres y las mujeres no viene derivado por algún acontecimiento
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natural, sino más bien de un aspecto más cultural, buscando contrarrestar los prejuicios, la costumbre
e incluso la autoridad por sobre el género femenino.
“Sobre la educación de las damas para la conducta del espíritu en la ciencia y la moral” realiza una
reflexión sobre la importancia de la educación para las mujeres, deseando que tengan una educación
de calidad, que les abra las puertas a todas las carreras incluidas las científicas.
“Sobre la excelencia del hombre frente a la igualdad de los sexos”, defiende con una notable ironía el
punto de vista claramente patriarcal que prevalecía en la época, ubicando a los hombres como seres
casi libres de errores por sobre las mujeres, sin embargo, esta obra es la que hace que el lugar de
Poullain en la historia del feminismo varie, puesto que su ironía es poco comprendida, aunque para
ciertos filósofos se ha convertido en el enlace entre el pensamiento de Descartes y Rosseau
Ya después de la revolución francesa tomándose como base la declaración de los derechos del
hombre, existió cierta inquietud puesto que varias mujeres afirmaron que no fueron tomadas en cuenta,
deseando en primera instancia alcanzar el derecho al voto y al matrimonio (lo que tiempo después se
conoció como movimiento sufragista)
Ya en el año de 1848, en la ciudad de New York, se da la primera convención sobre los derechos de la
mujer, denominada Convención de Seneca Falls, que contaba con la firma de alrededor de 100 mujeres,
en Reino Unido se origina el movimiento Suffragettes un movimiento más activo y con ideales más
claros. (Simón, s.f.) Con esto se buscaba dar mayor libertad a la mujer, haciéndola existir y reconocerse
por sí misma, sin la necesidad de establecer algún vínculo con la vida de los varones.
Otra figura a destacar fue Stuart Mill, filosofo, economista, que, apoyado inicialmente por los ideales
de su esposa, ayudo al movimiento feminista a no dejarse caer, resaltando en sus obras y publicaciones
la importancia del reconocimiento de las mujeres y la necesidad de reevaluar sus derechos
poniéndolos en igualdad de condiciones que de los hombres. (Miras, 2017)
Segunda Ola
Ahondando más en el siglo pasado, es aquí donde renace el feminismo, con nuevos ideales que
buscaban colocar a la mujer en igualdad de condiciones con los hombres, pero en ámbitos más
sociales que simplemente familiares o condicionales a una época participativa (derecho al voto),
Esta segunda etapa, contemplada entre los años 60 y 80, está centrada en alcanzar igualdad en temas
de familia, sexualidad, desigualdad, trabajo, reproducción. (Simón, s.f.) Se origina en estos años como
respuesta a lo acontecido en la Segunda Guerra Mundial cuando por cuestiones de guerra los hombres
eran enviados a luchar al frente, el gobierno se encargó de animar e iniciar campañas para que las
mujeres ocuparan el lugar de estos en las fábricas, trabajo que tristemente finalizó cuando estos
volvían de las guerras, lo que dio a notar claramente que las mujeres si podían ocupar lugares de
trabajo.
Estas luchas ayudaron a establecer a las mujeres como sujetos de derechos relacionados al ámbito
laboral, a que pudieran acceder a la educación superior, a ocupar cualquier cargo y en Estados Unidos
incluso se estableció la Ley de Igualdad de Salarios (Milo, 2023) normativa orientada a cancelar un
mismo valor por un trabajo sin distinción de género.
Tercera Ola
Esta tercera ola se origina alrededor de la década de los noventa, aunque es considerada por algunos
grupos como la que hasta la actualidad se lleva y se pone en práctica, también existen detractores que
aseguran que las acciones en nuestra vida presente son atribuibles a una nueva ola feminista.
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Como no hablar de esta nueva ola sin mencionar a Simone de Beuvier, que con su polémica frase de
“no se nace mujer, llega una a serlo”, incluida en el libro de “El segundo Sexo”, corrompe lo que
tradicionalmente se conocía como mujer, asegurando que eso no es mas que una simple construcción
social aceptada por costumbre, incluso incitando a romper ese estereotipo deseando alcanzar una
supuesta identidad perdida. (Laje & Marquez, 2016)
Sin embargo, hay ciertos pensamientos que deja los lectores con ciertas inquietudes, pues asegura
que la opresión que existe en la mujer se remota a épocas donde los seres humanos eran nómadas,
los hombres se dedicaban a la caza, pesca, la guerra y las mujeres se quedaban en sus hogares
responsables de procrear y el cuidado de futuras generaciones, es ahí donde según Beuvier, nace la
primera discriminación en razón de género, al no dejar participar a las mujeres en actividades que a los
hombres incluso podía costarles la vida. Pero lo que no tomó en consideración es que la misma
naturaleza, otorgando diferentes capacidades físicas tanto al hombre como a la mujer es quien fue
responsable de esta división, además no era también un acto de valentía el engendrar, puesto que el
número de partos que terminaban con el fallecimiento de la propia madre era más que común.
A pesar de solo haber mencionado a un simple argumento, queda más que entredicho las fallas que
tenia dicha obra, eso sin ni siquiera rozar el borde de los pensamientos marxistas o el apoyo a grandes
genocidas de la historia; empero, aún a día de hoy sigue siendo uno de los pilares fundamentales de
esta tercera ola del feminismo
Gracias a lo mencionado en las líneas anteriores, se hace más presente la guerra de los sexos,
expandiéndose más allá de la confrontación permanente entre los hombres y mujeres, haciendo
partícipes a nuevos individuos de un lado, expandiendo cada vez más el espectro de mujer, incluso
perdiéndose su propia definición, dentro de estos aceptando como nuevas luchas la transexualidad, el
feminismo racial, ecofeminismo; una batalla de todos contra el “sistema opresor EL PATRIARCADO”.
Cuarta Ola
Si bien puede existir controversia en cuanto a la diferenciación entre la tercera y cuarta ola del
feminismo, no cabe duda que la diferenciación entre lo que sucedía veinte años atrás y lo que ocurre
hoy en día es necesaria.
Un factor que ayuda a dicha segregación es el movimiento #metoo, fundado por Tarana Burke en 2006
cuyo objetivo ha sido denunciar casos de agresión y acoso sexual (Milo, 2023). Para esto no hay que
dejar de lado al gran impacto que han tenido las mismas redes sociales para la expansión de dicho
movimiento, haciendo que celebridades, políticos, actores, se inmiscuyan en la lucha.
Pero, haciendo hincapié en la pregunta que encabeza este artículo ¿Es realmente el feminismo
moderno una búsqueda de igualdad o se ha convertido en una simple guerra de sexos?
Para esto es necesario abordar los datos, enemigos por naturaleza de aquellas personas que, con
observar un video, escuchar un comentario o solo repetir un eslogan pegadizo ignoran; y que mejor
forma de empezar que tomando como ejemplo al país considerado el más feminista de nuestra región,
Argentina.
Como ha sido mencionado, en sus inicios el movimiento feminista en Argentina buscaba el derecho de
las mujeres a ser partícipes activas en ambientes educativos, sociales, culturales y políticos, dejando
de ser relegadas o utilizadas como meros instrumentos de los hombres y ser capaces de tomar sus
propias decisiones, seguir un camino propio y adecuado a sus aptitudes y capacidades. Incluso fueron
un importante estandarte en un periodo tan oscuro como lo fue el de la dictadura, donde madres,
abuelas, hermanas, acudieron a reclamar al poder estatal por las desapariciones, secuestros y la
reaparición de sus familiares, en lo conocido como las Madres de la plaza de mayo. (Barrancos)
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Al volver a la democracia, nuevamente tomó mayor participación social y política la mujer, podía ser
electa, podía sufragar, podía acceder a su educación, un trabajo, un hogar y una familia (si así lo
considerara).
Pero es aquí donde se ven indicios de un gran maremoto que obligaría de forma incluso punitiva a la
participación de la mujer, ya en el año de 1991 cuando se habían presentado ya varios proyectos en
materia de cupo femenino, finalmente es aceptado dejándolo en un mínimo de 30% de participación
femenina (Barrancos), que lo que se puede a breves rasgos observar como un gran logro, no hace más
que limitar la participación voluntaria de los ciudadanos, pues si no se llenaba dicho cupo era imposible
participar, lo que obligaba a que mujeres fueran tomadas en cuenta incluso cuando no deseaban ser
parte de la política; y acaso no es esto un impedimento para que aquellos que realmente desean
participar, no establece un requisito obligatorio para todos los partidos, punto que a día de hoy se ha
regado por toda Latinoamérica que en Ecuador tiene un valor de 25%, que se ha visto que para lo único
que ha servido es para ubicar en puestos de elección popular a personas que no necesariamente están
preparadas o deseen hacer un cambio, pero por cumplir con este parámetro es “necesario”.
Ahora es necesario avanzar hasta 2019, creación del Ministerio de la Mujer en Argentina, impulsado
por el entonces presidente Alberto Fernández, otorgaba todas las funciones del Instituto Nacional de
las Mujeres, creado con el objetivo de otorgar un vínculo más estrecho entre la ciudadanía femenina
argentina y los poderes del estado, en especial el poder judicial. Si bien su objetivo inicial suena incluso
esencial, su puesta en práctica no lo fue tanto, pues anualmente eran otorgados millones de pesos
argentinos, pero los índices de violencia no disminuyeron, las mujeres asesinadas no disminuyeron, sin
embargo, era necesario utilizar dichos recursos para impartir charlas y conferencias a los poderes
estatales (cosa que no parece no haber funcionado con el entonces presidente), o enseñarse en
instituciones a utilizar lenguaje inclusivo para “visualizar” a grupos específicos de personas.
Para muestra un botón, en el año 2019 (con la creación del Ministerio de la Mujer), las víctimas de
femicidio fueron entre enero y diciembre 252, valor de igual magnitud a los años 2017 y 2018. (Corte
Suprema de Justicia de la Nación) Previo a su año de cierre 2022, las cifras tampoco demostraron una
mejora significativa, puesto que se mantuvieron en 226. Es necesario preguntarse, cual fue el destino
de los $234,3 millones otorgados en 2019, o de los millones otorgados en años posteriores previo a su
cierre. (Morales, 2019)
Es para analizar lo acontecido, ¿no es acaso una vulneración del principio de igualdad la creación de
un ministerio orientado a proteger exclusivamente a la mitad de una nación?
Por esta y otras razones el presiden Milei decidió finalizar las funciones de dicho ministerio, bajo el
paradigma, incluso antes demostrado, que “ninguna de sus acciones concluyó en la baja del índice del
delito” (Tiempo Argentino, 2024)
Brecha salarial
Si bien este punto parece haber sido tratado ya en la segunda ola, con la propagación y aceptación de
los derechos en todos los ámbitos de la sociedad, aún a día de hoy es necesario aclararlo.
Se conoce como brecha salarial al “porcentaje resultante de dividir dos cantidades: la diferencia entre
el salario de los hombres y las mujeres, dividida entre el salario de los hombres” (ONU Mujeres, s.f.)
Pero es necesario tomar en consideración varios aspectos más, como por ejemplo las horas de trabajo,
méritos académicos, méritos de la empresa, las responsabilidades, el puesto de trabajo; puesto que se
estaría cometiendo un gravísimo error al sumar el salario de todos los hombres y compararlo con el
salario de todas las mujeres; error que usualmente es cometido por las feministas mas radicales, para
asegurar que aun a día de hoy existe esa discriminación e imponiendo el supuesto techo de cristal, aun
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si existiera una discriminación de este tipo, es responsabilidad de quienes lo conozcan de denunciarlo,
no asumir que existe o saber que existe pero no ponerlo en conocimiento de las autoridades.
METODOLOGÍA
Enfoque de Investigación
El presente artículo se desarrolló bajo un enfoque cualitativo, basado en un análisis dogmático de las
corriente y olas del feminismo, tomando como punto de partida sus orígenes primigenios, su
modernización y su actual interpretación, tomando en consideración datos estadísticos que pueden
encontrarse en páginas gubernamentales y son de conocimiento público.
Diseño de Investigación
Por el problema ya planteado, se aplicó el método hipotético-deductivo en cuanto a la investigación, de
esta manera se analizó las olas del feminismo, su contexto social y los avances y errores a los que
llegaron.
Instrumentos de Recolección de datos
Para el desarrollo de la parte analítica, únicamente fueron necesarios libros, noticias, publicaciones del
tema obtenidas de forma física o electrónica.
Población y muestra
Se realizaron encuestas a un total de 100 personas (50 hombres y 50 mujeres) como muestra de la
población de Ecuador.
Localización geográfica del estudio
El análisis se enfocó en el movimiento feminista tomando como base Ecuador.
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ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4097.
RESULTADOS
Al haber realizado las encuestas a 100 personas (50 hombres y 50 mujeres) se denotaron los siguientes
resultados:
Tabla 1
¿Conoce usted sobre el movimiento feminista?
Opciones de respuesta Número Porcentaje
Si 85 85%
No 15 15%
Gráfico 1
¿Conoce usted sobre el movimiento feminista?
De lo obtenido con la contestación de la primera pregunta se obtiene que la mayor parte de la muestra
obtenida tiene conocimiento sobre el movimiento feminista
Tabla 2
¿De qué forma percibe al feminismo?
Opciones de respuesta Número Porcentaje
Lucha por igualdad de género 25 25%
Movimiento contra los hombres 20 20%
Defensas derechos de las mujeres 45 45%
No tengo información del tema 10 10%
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
Si
No
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ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4098.
Gráfico 2
¿De qué forma percibe al feminismo?
Una vez evaluada y tabulada la información de la segunda pregunta, se obtiene como resultado que: la
mayoría se mantiene en el pensamiento que el feminismo se alza como un movimiento por los
derechos de las mujeres; en segundo lugar, se mantiene que se presenta todavía como un movimiento
que lucha por la igualdad de género entre hombres y mujeres; pero lo que sorprende es que una quinta
parte de la población encuestada piensa que se ha convertido en un movimiento en contra de los
hombres.
Tabla 3
¿Qué época del feminismo consideras más relevante en la historia?
Opciones de respuesta Número Porcentaje
Primera Ola 35 35%
Segunda Ola 35 35%
Tercera Ola 15 15%
Cuarta Ola 15 15%
25%
20%45%
10%
Datos
Lucha por igualdad de genero Movimiento contra los hombres
Defensa derechos de las mujeres No tengo informacion del tema
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ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4099.
Gráfico 3
¿Qué época del feminismo consideras más relevante en la historia?
Al evaluar las respuestas de la tercera pregunta, se constata que las olas más importantes para la
población encuestada son aquellas que estuvieron orientadas a brindar a la mujer el derecho al voto,
los derechos laborales y su participación social, quedando en segundo plano los movimientos más
actuales orientados a redes y nuevas diversidades.
Tabla 4
¿Cómo percibes la evolución del feminismo desde sus inicios hasta la actualidad?
Opciones de respuesta Número Porcentaje
Ha evolucionado positivamente 5 5%
Ha perdido su enfoque original 70 70%
Ha crecido, pero sigue con desafíos 20 20%
No estoy seguro/a 5 5%
35%
35%
15%
15%
Datos
Primera Ola Segunda Ola Tercera Ola Cuarta ola
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ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4100.
Gráfico 4
¿Cómo percibes la evolución del feminismo desde sus inicios hasta la actualidad?
Analizadas las respuestas de la cuarta pregunta, se resuelve que actualmente se concibe que el
movimiento feminista ha perdido su enfoque original, el de perseguir la igualdad de género, aunque una
quinta parte está de acuerdo con que ha crecido y ha evolucionado positivamente.
Tabla 5
¿Crees que el feminismo actual ha sido malinterpretado o deformado?
Opciones de respuesta Número Porcentaje
Si, en gran medida 65 65%
Si, pero mantiene su enfoque 20 20%
No, se mantiene fiel a sus principios 5 5%
No estoy seguro/a 10 10%
5%
70%
20%
5%
Datos
Ha evolucionado positivamente Ha perdido su enfoque original
Ha crecido, pero sigue con desafios No estoy seguro/a
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ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2024, Volumen V, Número 5 p 4101.
Gráfico 5
¿Crees que el feminismo actual ha sido malinterpretado o deformado?
De lo analizado en las respuestas de la quinta pregunta, se demuestra que la mayoría de la población
considera que el movimiento feminista ha sido malinterpretado o deformado, pervirtiendo lo que
originalmente perseguía.
Al haber evaluado y analizada la información obtenida de las encuestas, se denota que la mayoría de
la población tiene una concepción de lo que es el movimiento feminista; que está orientado a la defensa
de los derechos de las mujeres, dejando en segundo plano la verdadera lucha por la igualdad entre
hombres y mujeres.
También consideran que las olas más importantes del movimiento son la primera y segunda ola, las
cuales estuvieron orientadas a brindar a las mujeres derechos políticos, sociales, culturales y laborales.
Ya en las últimas preguntas se denota que, con los cambios, la modernización y demás factores, un
70% de los encuestados concuerdan que el movimiento ha perdido su enfoque original, que ha sido
malinterpretado o deformado el pensamiento con el que nació en un inicio.
DISCUSIÓN
Como bien se ha demostrado, no solo con los datos, las teorías y pensamientos de diferentes autores,
el movimiento feminista tuvo como origen establecer a hombres y mujeres en una balanza, otorgando
a cada quien lo que se merece; cosa que ha dia de hoy se ha visto reflejado en las diferentes normativas
e incluso en cuerpos legales internacionales que alcanzan dicho objetivo.
Sin embargo, y como ha sido demostrado en las encuestas, la población está en su mayoría de acuerdo
en que el pensamiento feminista ha ido cambiando, pero alejándose de lo que realmente se alzaba
como su objetivo primordial, sino mas bien se ha convertido en una especie de guerra, tratando de
rivalizar a hombres y mujeres.
Si, en gran
medida
65%
Si, pero mantiene
su enfoque
20%
No, se mantiene
fiel a sus principios
5%
No estoy seguro/a
10%
Datos
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CONCLUSIÓN
Como bien se ha demostrado, en su origen sea basado en el mismo Poullain de la Barre o incluso
tomando en consideración al pensamiento de Platón en el 360 a. C en su libro Timeo, donde soñaba
con un mundo donde hombres y mujeres tengan las mismas obligaciones y derechos, el feminismo
nace de la necesidad de las mujeres a ser notadas, a tener en primera instancia el derecho al voto,
avanzar a decidir sobre el matrimonio, su vida sexual y reproductiva, a estudiar, trabajar y vivir donde
desee; lo que gracias a grandes luchadoras sociales se alcanzó a finales del siglo pasado y se ha
logrado reafirmar en las nuevas constituciones, que garantizan que todos serán tratados de la misma
manera ante la ley.
Pero, como bien se realza en líneas anteriores, existe un punto de quiebre con la llegada de las nuevas
tecnologías y la sobreinformación, que ha causado en vez de alcanzar un punto de equilibrio, crear una
batalla contra el “todopoderoso” enemigo, el patriarcado; entidad inexistente puesto que actualmente
vivimos en una época más estatal que patriarcal.
Hoy en dia decir que eres feminista, porque defiendes que deseas vivir en un mundo en igualdad para
ambos sexos, es estar en contra de los grupos mas radicales, que aseguran que existe una deuda
histórica que debería ser saldada, pero no es mejor superar el pasado y tratar de ser mejor persona el
uno con el otro, no dar a nadie ninguna clase de privilegio por sobre el otro.
Es por eso que se consideró importante realizar un análisis de cómo de a poco ese movimiento que se
creó para garantizar una sociedad más igualitaria, ha sido utilizado incluso por políticos para agradar
más a un sector, perdiendo de a poco tan noble lucha.
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REFERENCIAS
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n137785#:~:text=Pero%20su%20gesti%C3%B3n%20recibi%C3%B3%20duras,%E2%80%9C11%20peso
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feminismo/#:~:text=Primera%20ola%3A%20desde%20mediados%20del%20siglo%20XVIII%2C%20co
n%20el%20nacimiento,Cuarta%20ola%3A%20actualidad.
Tiempo Argentino. (7 de Junio de 2024). DW. Obtenido de https://www.dw.com/es/milei-disuelve-el-
ministerio-de-la-mujer-de-argentina/a-69296376
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