LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, febrero, 2025, Volumen VI, Número 1 p 1880
DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v6i1.3459
Identidades culturales y arte en diálogo: Gestión cultural y
atención a la diversidad en las escuelas públicas
Cultural identities in dialogue: Cultural management and attention to
diversity in public schools
Cristina Barreno
cbarreno0@gmail.com
https://orcid.org/0009-0003-3277-7762
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Lima – Perú
Artículo recibido: 03 de febrero de 2025. Aceptado para publicación: 15 de febrero de 2025.
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
La gestión cultural entendida no solo como la administración de eventos artísticos sino como la
capacidad de implementar políticas que contribuyan a la diversidad cultural viene siendo un desafío
en el campo educativo, sin embargo, podría representar un camino de acceso a la cultura, la inclusión
y el entendimiento social. La presente investigación tiene como propósito principal analizar las
percepciones de agentes educativos sobre la gestión cultural y la atención a las múltiples identidades
culturales que albergan una comunidad educativa desde sus experiencias y labores. La investigación
tiene un enfoque cualitativo fenomenológico en el cual se realizaron entrevistas semiestructuradas a
cinco informantes y se procesó la información a través del software AtlasTi. Entre las principales
conclusiones: La escaza atención a la gestión cultural debido a factores económicos, al
desconocimiento sobre su importancia en la formación educativa, complicados procesos
burocráticos que en algunos casos representa un obstáculo para su realización. No obstante, la
interculturalidad es reconocida por los entrevistados como elemento clave para la cohesión social en
el ámbito educativo. Existe una visión inalterable de la cultura y un deseo de preservación del legado
histórico, lo cual influye en la percepción de identidad cultural, la cual es vista desde un enfoque
territorial y nacionalista, alejada de una visión caleidoscópica como es estudiada en la actualidad. Por
su parte, el curso de educación artística es asumido como el espacio idóneo para la difusión de lo
cultural y un medio para erradicar la discriminación, la exclusión social y promover la buena
convivencia escolar.
Palabras clave: enfoque intercultural, gestión cultural, educación intercultural, diversidad
cultural, identidades múltiples
Abstract
Cultural management understood not only as the administration of artistic events but as the ability to
implement policies that contribute to cultural diversity has been a challenge in the educational field,
however, it could represent a facilitating path to access culture, inclusion and social understanding.
The main purpose of this research is to analyze the perceptions of education agents on cultural
management and how it addresses the multiple cultural identities that the educational community
houses from their experiences and work. The research has a qualitative phenomenological approach
in which semi-structured interviews were carried out with five informants and the data was processed
with the help of the Atlas. Ti software. Among the main conclusions we find that cultural management
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is relegated by various economic factors, as ignorance about its importance in education, as
complicated bureaucratic processes that in some cases represent an obstacle to its implementation.
Likewise, interculturality is recognized by the interviewees as a key element for social cohesion in the
educational space. There is also evidence of an unalterable vision of culture and a high value for the
preservation of the historical legacy, which influences the perception of cultural identity that the
educational community builds and manages, which is seen from a territorial and nationalist approach,
far from a kaleidoscopic vision as it is currently studied. For its part, the art course is assumed as the
ideal space for dissemination of cultura and a means to eradicate discrimination, social exclusion and
promote good school coexistence.
Keyword: intercultural approach, cultural management, intercultural education, cultural
diversity, multiple identities, art and culture
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Cómo citar: Barreno, C. (2025). Identidades culturales y arte en diálogo: Gestión cultural y atención a
la diversidad en las escuelas públicas. LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y
Humanidades 6 (1), 1880 – 1892. https://doi.org/10.56712/latam.v6i1.3459
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"Ser o no ser, ésta es la pregunta", surge como un eco que replica desde las profundidades de
nuestro pensamiento: Ser y no ser, ésta es la respuesta. (Gómez,2006, p.12).
INTRODUCCIÓN
La UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO],
2015) reconoce la importancia de la cultura para el desarrollo sostenible, considerándolo en el ODS 4
Educación de calidad. No obstante, en el estudio realizado por la OEI (Organización de Estados
Iberoamericanos [OEI], 2014) sobre los hábitos y las prácticas culturales en la mayoría de los países
latinoamericanos, se sostiene que más del 50% de personas no ha accedido «nunca o casi nunca» a
actividades culturales, siendo las más frecuentes la lectura y la audición de música grabada. Cabe
señalar que este estudio se focalizó en la industria cultural, es decir en los servicios y bienes culturales
que se producen en Latinoamérica y que forman parte del proceso de conocer y valorar las diversas
manifestaciones artístico culturales. Que las actividades culturales más frecuentes sean oír música
grabada y la lectura, teniendo estas, por lo general un carácter gratuito, nos podrían dar un indicador
de que el consumo cultural podría estar sujeto al factor económico y nos hace reflexionar sobre la
escuela y sus espacios de interacción donde se podría proporcionar un mayor acceso cultural de forma
articulada con el proceso de aprendizaje.
Por consiguiente, consideramos necesario promover políticas culturales que no estén ajenas a los
procesos de la gestión educativa, ya que son estos espacios más cercanos a la comunidad y donde
convergen y dialogan las diferentes identidades culturales.
El presente estudio tiene como finalidad conocer cómo se gestiona la cultura en el ámbito educativo,
para ello, es necesario comprender las percepciones de los entrevistados, quienes se encargan de
promover la interculturalidad según el currículo nacional en el marco de uno de los enfoques
transversales relacionado a la atención a la diversidad.
Por esa razón, la información recogida nos brinda la oportunidad de analizar cómo se concibe la
identidad cultural, la cual varía entre una visión amplia y contemporánea y otra dirigida a perpetuar una
identidad particularista, ya sea étnica o nacionalista.
La intención que se esconde detrás de estos discursos sobre la identidad étnica, nacional o territorial
y que podrían representar un camino contrario hacia la integración social o la democracia, prolongará
una lógica racista según algunos autores. Gómez (2006) señala que es necesario restarle valor a esta
concepción sobre identidad porque merma la libertad de una persona, y podría ser utilizada para
encubrir la discriminación social, la desigualdad, la pobreza y la explotación. (p.67).
Creemos necesario analizar las políticas educativas sobre gestión cultural, de qué manera son llevadas
a la práctica, qué posibilidades tienen las escuelas para la difusión de la cultura y la promoción de
espacios interculturales. Estas decisiones y estrategias propuestas en las escuelas representan un
proceso muy complejo y relevante de analizar como parte de la administración cultural de una escuela
la cual, no obedece a determinismos o mandatos pre establecidos, debe tener una visión desde
adentro, tomando en cuenta que el propósito es el desarrollo de la autoestima y la creatividad, el
reconocimiento de las identidades y el crecimiento social en una convivencia donde resaltan el respeto
y la igualdad (Nivón y Sánchez, 2012).
La gestión cultural en la educación de nuestro país ha sido escasamente estudiada, sin embargo,
podría convertirse en un agente de transformación que impulse el desarrollo social desde la formación
en las escuelas públicas, al ser espacios de interacción de miles de familias, que en muchos casos
buscan la validación de sus tradiciones o costumbres. La cultura y la educación no están desligadas,
son componentes que pueden contribuir a contrarrestar la desigualdad y se pueden lograr
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intervenciones eficientes que promuevan la cultura desde políticas educativas en un ámbito local
(García, 2020).
La ley general de educación en nuestro país indica que la educación “es un proceso de aprendizaje y
enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las
personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo de la
familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial” (Artículo 2 de la Ley general de
Educación).
Por su parte, el área de educación artística, está estrechamente ligada a la gestión cultural por sus
competencias y afinidad con el enfoque intercultural propuesto por el MINEDU, sin embargo, a
comparación de otras materias, no tiene la trayectoria histórica de sistematización o teorización.
Aguirre y Jiménez (2009) mencionan que podría pensarse que el respeto por la diversidad cultural es
un hecho en la educación artística, sin embargo, esto dista mucho de la realidad ya que aún permanece
el enfoque eurocéntrico en la enseñanza de las artes, asimismo, esta materia no debería reducirse a
una visión etnicista, por el contrario, se debe plantear una nueva forma de ver y tratar la diversidad
cultural tomando en cuenta las nuevas configuraciones e hibridaciones identitarias con dimensiones
más complejas, diversas y contemporáneas. (p.31). El fin debe estar orientado al desarrollo de la
creatividad en contraposición a un aprendizaje reproductivo o la muestra de aspectos estereotipados
y superficiales de la cultura (Macassi,2018, p.73), por el contrario, deben encontrar en los lenguajes
artísticos medios expresivos de sus posturas, ideas y perspectivas que componen su identidad.
Los estudios sobre identidad tomaron relevancia en los años 60s, y es pertinente mencionar algunas
concepciones que nos acercarán a la que deseamos estudiar en la presente investigación.
El psicoanalista Erik Erikson (1963) es uno de los primeros en brindar relevancia al aspecto social en
el estudio de la identidad, mencionando que se le puede observar desde dos perspectivas, la primera
relacionada a la mismidad en uno mismo y la otra sobre “ciertos rasgos esenciales de los demás” (p.3).
Por su parte Freud (1921) nos habla de identificación como uno de los procesos importantes en el
desarrollo del individuo y que está conectado indefectiblemente con la dimensión afectiva (p.98).
En la década de 1990, la identidad se estudia desde dimensiones filosóficas y políticas como en el
caso de Goffman (1993) quien la clasifica en identidad social virtual e identidad social real; la primera
orientada a cumplir las expectativas y patrones culturales que determina la sociedad o grupos de poder
y la segunda como los atributos reales que posee la persona (p.12). Asimismo, plantea el término
estigma para referirse a los atributos negativos que no encajan en los convencionalismos sociales;
estos podrían ser de raza, orientación sexual, religión, etc.
Stuart Hall (2013) en su intento por definir un concepto posmoderno de identidad nos dice: “El sujeto
asume diferentes identidades en momentos distintos, identidades que no están unificadas en torno a
un ‘yo’ coherente. Dentro de nosotros coexisten identidades contradictorias que jalan en distintas
direcciones, de modo que nuestras identificaciones continuamente están sujetas a cambios” (p.376).
La identidad es un fenómeno que ha ido cambiando a través del tiempo, y está redefiniéndose en pleno
proceso de globalización en el cual es posible el sentido de pertenencia en diferentes contextos.
Existen múltiples investigaciones en nuestro país sobre educación e identidad cultural, no obstante,
están enfocados en el estudio de la identidad desde una dimensión particularista y territorial
exclusivamente. Por ejemplo, Mamani (2017) recomienda plantear soluciones frente a la “pérdida de
la identidad”, estimular a los estudiantes para que practiquen sus costumbres y tradiciones, promover
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en los menores la práctica de su ´folklore´, que continúen representando sus danzas y música de la
´zona´, dentro de un marco denominado por la autora como “culturización” (p.76).
En el caso de la investigación de Belleza (2019) dentro de sus recomendaciones encontramos “A los
docentes fomentar cursos sobre “Identidad Nacional” para que los estudiantes se valoren como
personas a partir del reconocimiento de pertenencia a esta su gran nación: “El Perú” (p.73).
Sin embargo, hay estudios detractores a esta forma de concebir la identidad cultural, uno de ellos
señala que, en lugar de visibilizar las múltiples pertenencias, si reafirmamos una identidad uniforme o
integral corremos el riesgo de renunciar a nuestra libertad porque de esta manera se vería afectada
nuestra individualidad, podría impedir nuestra necesidad de identificación o asociaciones plurales que
nos den la apertura de sentirnos parte de la humanidad (Gómez, 2006).
En consecuencia, cuando nos referimos a las múltiples identidades sociales que puede tener un
individuo entendemos que existe un conflicto por esta fragmentación o “crisis de identidad” (Hall, 2013)
y la posterior posibilidad de negociación y reacomodamiento de lo significativo y simbólico del sujeto
y su comunidad (Zebadúa,2011).
Straubhaar (2013) menciona que las personas pueden generar diversas capas o niveles culturales ya
que pueden sentirse identificados con múltiples grupos “De esta forma entre los individuos conviven
múltiples capitales culturales propios de diferentes campos de interacción y actividad” (p.82).
Frente a esto precisamos la importancia de repensar la identidad cultural y la necesidad de su
involucramiento en la gestión educativa. Por ello el compromiso de las políticas educativas deben estar
orientadas a favorecer el desarrollo de las múltiples pertenencias que integran la identidad; de esta
manera incorporar acciones educativas concretas. (Fernández,2020).
Las comprensiones de estas identidades múltiples generan un mayor acercamiento a fenómenos más
complejos y que podrían resultar significativos de analizar en el campo educativo. Hall (2013) sostiene
que existe una visión sobre la hibridez, la cual brindaría una “fuente creativa poderosa, creando nuevas
formas que son más apropiadas a la modernidad tardía que las antiguas identidades nacionales
luchadoras del pasado” (p.410).
Entonces ¿De qué manera se atiende la diversidad cultural en las aulas de las instituciones públicas?
¿Se realiza una gestión cultural en la educación? ¿Cómo es percibida las múltiples identidades
culturales que existen en los espacios educativos?
El presente estudio pretende abordar el desarrollo de la gestión cultural en la educación y busca
comprender los fenómenos identitarios e hibridaciones que se dan en las aulas de educación básica
regular, surgidas a raíz de las migraciones y los procesos de globalización. Para entender estas nuevas
configuraciones de identidades culturales, analizaremos la gestión del área de educación artística, y el
papel que cumple ésta en el desarrollo del enfoque intercultural, teniendo en cuenta que sus
competencias se basan en la apreciación de diversas manifestaciones artístico culturales y el uso de
los lenguajes artísticos. Este estudio es de tipo cualitativo y realizado en una institución pública de
Lima.
METODOLOGÍA
La presente investigación es cualitativa fenomenológica porque busca “describir un fenómeno dentro
de una población de estudio y conocer su distribución en la misma…se limita a medir la presencia,
características o distribución de un fenómeno dentro de la población de estudio” (Veiga,J.,De la
Fuente,.,E Zimmermann,M., 2008, p.82).
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El diseño será interpretativo de tipo fenomenológico porque está referido al estudio de las experiencias
de los informantes relacionado a un fenómeno u objeto de estudio. Este método fenomenológico busca
examinar la conciencia para entender las percepciones de los individuos a través de sus experiencias
y su comprensión de la vida (Fuster,2019).
Característica de la muestra, instrumentos de recolección de información y procesamiento.
La unidad de análisis es la Institución educativa pública “0005 Rosa de Santa María” del distrito de
Breña.
Sobre los informantes; se tuvo en cuenta a docentes del área de arte y cultura, a la sub directora
encargada de la gestión pedagógica de la institución y un promotor cultural de la Ugel 03 dando un
total de cinco entrevistados. Se tuvo en cuenta los siguientes criterios de selección:
Tabla 1
Criterios de selección de los informantes
Informantes Criterios
Promotor cultural
de la Ugel 03
Especialista en arte, encargado de ejecutar actividades de promoción cultural
en las instituciones educativas de la Ugel 03, unidad perteneciente a la
institución donde se realiza el estudio.
Directivo Sub directora pedagógica de la institución encargada de la gestión
pedagógica y del área de arte y cultura.
Docentes -Docentes del área de Arte y cultura de la institución educativa estudiada.
-Personal jerárquico y docente de arte y cultura de la I.E
Fuente: elaboración propia.
Técnicas e instrumentos
Teniendo en cuenta la naturaleza de la investigación, el instrumento de recolección de datos empleado
fue la entrevista semiestructurada, la cual estuvo enfocada en recoger información sobre la percepción
de los especialistas sobre la gestión cultural y las múltiples identidades culturales en el área de
educación artística.
Una vez recogidos los datos, fueron sometidos al respectivo análisis, el cual siguió la siguiente
secuencia:
Clasificación de datos: Momento en el cual todos los datos recolectados fueron clasificados.
Codificación de los datos: momento en el cual se codifica la información recogida con los
instrumentos.
Interpretación: La información es presentada con gráficos y tablas y fue interpretado en base a las
categorías y subcategorías de estudio.
Categorización y codificación
Las categorías y subcategorías utilizadas para este estudio, definidas después del recojo de la
información son las siguientes:
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Tabla 2
Categorías, subcategorías y campos temáticos a posteriori
Categoría Subcategorías Campos temáticos
Gestión y promoción de
actividades culturales
Debilidades conceptuales y contradicciones.
Condiciones y requerimientos
Experiencias culturales
Enfoque intercultural Interculturalidad
Cohesión social
Medio educativo para el logro del enfoque
intercultural
Gestión cultural Beneficios y oportunidades de
aprendizaje a través del curso de
arte y cultura
Interdisciplinariedad
El docente de arte como gestor cultural
Estrategias educativas y actividades
Agentes educativos que
intervienen en la gestión cultural
Barreras o limitaciones
Involucramiento de la comunidad educativa
Percepciones y prejuicios sobre
identidad cultural
Percepciones sobre identidad cultural
Prejuicios sobre identidad cultural
Repercusión en la práctica pedagógica
Identidades
múltiples
Identidad étnica y nacional Desde una mirada esencialista
Atención a la diversidad cultural Convivencia y ciudadanía
Abordaje a la diversidad cultural desde el
curso de arte y cultural
Fuente: elaboración propia.
RESULTADOS Y DISCUSIONES
Los resultados de la presente investigación se obtienen de la recolección de la información a través de
entrevistas semi estructuradas, posterior a ello se realiza la codificación con el programa Atlas ti, como
soporte informático, utilizado para investigaciones de enfoque cualitativo. Las entrevistas se dieron
con previo consentimiento, las cuales fueron inicialmente grabadas para luego ser transcritas y
analizadas con el software para realizar la codificación, la creación de redes y la triangulación de la
información. A continuación, se presenta la categorización, campos temáticos y códigos identificados
según la repetición de conceptos en las respuestas de los entrevistados, las cuales nos ayudaron a
estructurar nuestra investigación para la posterior interpretación de resultados y conclusiones:
Tabla 3
Categorización: Gestión Cultural-subcategoría Gestión y promoción de actividades culturales
Categoría Sub categoría Campo temático Códigos
Gestión
cultural
Gestión y promoción
de actividades
culturales
Debilidades
conceptuales y
contradicciones
sobre la gestión
cultural
Poco interés por la gestión cultural
Percepciones sobre cultura
Desconocimiento sobre gestión
cultural
Manifestaciones artístico culturales
Condiciones y
requerimientos para
la gestión cultural
Economía
Coordinación
Preservación
Planificación
Pandemia
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Difusión
Acceso
Experiencias
culturales
Visitas culturales
Muestra artística
Redes culturales y aliados
estratégicos
Gestión administrativa
Museos
Espacios culturales
Expresiones culturales
Apreciación de las manifestaciones
artístico culturales
Fuente: elaboración propia.
Tabla 4
Categorización: Gestión Cultural-sub categoría Enfoque intercultural
Categoría Subcategoría Campo temático Códigos
Gestión
cultural
Enfoque
intercultural
Interculturalidad
Integración social
Intercambio cultural
Cohesión social
Trabajo en equipo
Buena convivencia
Entendimiento social
Medio educativo para el logro
del enfoque intercultural
Sesiones de aprendizaje
Proyectos artísticos
Fuente: elaboración propia.
Tabla 5
Categorización: Gestión Cultural-subcategoría Beneficios y oportunidades de aprendizaje a través del
curso de Arte y Cultura
Categoría Subcategoría Campo temático Códigos
Gestión
cultural
Beneficios y
oportunidades
de aprendizaje a
través del curso
de arte y cultura
Interdisciplinariedad
Lenguajes artísticos
Expresiones artísticas
Creatividad
El docente de arte
como gestor cultural
Poca relevancia al curso de arte y cultura
Influencia de la escuela en la cultura
Conocimiento y aprendizaje
Oportunidad
Socioemocional
Valores
Formación cultural
Estrategias
educativas y
actividades
didácticas
Aprendizaje vivencial
Proceso artístico
Productos artísticos
Motivación
Fuente: elaboración propia.
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Tabla 6
Categorización: Gestión Cultural-subcategoría Agentes educativos que intervienen en la gestión cultural
Categoría Subcategoría Campo temático Códigos
Gestión
cultural
Agentes educativos
que intervienen en la
gestión cultural
Barreras o limitaciones para la
gestión
Directivo
Docentes
Ugel
Necesidad de involucramiento
de la comunidad educativa
Familia
Promotores culturales
Tutoría
Áreas educativas
Normativa
Fuente: elaboración propia.
Tabla 7
Categorización: Identidades múltiples-sub categoría Percepciones y prejuicios sobre identidades
múltiples
Categoría Subcategoría Campo temático Códigos
Identidades
múltiples
Percepciones y
prejuicios sobre
identidades
múltiples
Percepciones sobre
identidad cultural
Cultura viva
Mediación
Identidad de género
Comportamiento
Prejuicios sobre
identidad cultural
Conservadurismo
Tradicional
Culturas pre incas
Discriminación y exclusión
Desconocimiento
Repercusiones en la
práctica pedagógica
Influencia de la escuela en la cultura
Imposición
Fuente: elaboración propia.
Tabla 8
Categorización: Identidades múltiples-sub categoría Identidad étnica y nacional
Categoría Subcategoría Campo temático Códigos
Identidades
múltiples
Identidad étnica y
nacional
Desde una mirada
esencialista
Lugar de procedencia
Tradiciones
Raíces
Estereotipos
País (territorio)
Nación
Patrimonio cultural
Legado cultural
Lugares turísticos
Gastronomía
Área de arte y cultura
Intercambio cultural
Sabiduría
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Fuente: elaboración propia.
Tabla 9
Categorización: Identidades múltiples-sub categoría Atención a la diversidad cultural
Categoría Subcategoría Campo temático Códigos
Identidades
múltiples
Atención a la
diversidad cultural
Convivencia y
ciudadanía
Estudiantes con diversas
procedencias
Respeto
Libertad de expresión cultural
Buena convivencia
Migración
Tolerancia
Discriminación
Inclusión
Abordaje de la
diversidad cultural
desde el área de arte y
cultura
Actividades culturales
Proyectos artísticos
Creatividad
Intercambio cultural
Fuente: elaboración propia.
CONCLUSIONES
Luego del análisis de la información, la codificación y organización según los campos temáticos, se
procedió a la interpretación en función de cada uno de los objetivos del estudio llegando a las
siguientes conclusiones
Para realizar una adecuada gestión cultural se requiere de planificación y coordinación de los docentes
y el equipo directivo, sin embargo, se manifiesta desinterés y desconocimiento por parte de las
autoridades de los centros educativos. La poca asistencia a eventos artístico culturales o museos se
debe al factor económico y en parte a la pandemia de estos últimos años, por ello se menciona también
la importancia de generar actividades dentro del ámbito educativo con redes y aliados estratégicos
que puedan contribuir de forma gratuita y eficiente al propósito de acercarlos a las experiencias
culturales.
Los informantes definen el enfoque intercultural como un proceso de interacción a través del cual se
promueve el intercambio y la integración social, estas experiencias podrían mejorar la convivencia y
erradicar la discriminación. Puede ser abordado desde las sesiones de aprendizaje y proyectos
artísticos. Asimismo, se manifiesta la importancia de alentar la participación, en actividades escolares,
a personas con diferentes procedencias con el fin de conocer y valorar las expresiones culturales de
comunidades locales, regionales o extranjeras. Sin embargo, no se hace mención de acciones
concretas que desarrollen la interculturalidad en la práctica misma, incluso, acerca de la participación
de estudiantes con otras nacionalidades se menciona que deben integrarse de alguna u otra manera.
Sobre el área de arte y cultura, los informantes hacen mención al enfoque multidisciplinario del curso,
así como la posibilidad que brinda conocer, apreciar y valorar diferentes expresiones artísticas
culturales como parte del desarrollo de las competencias del curso y es el docente de Arte y Cultura
quien promueve esta práctica al cual consideran un tipo de gestor cultural. No obstante, encuentran
barreras y limitaciones debido a la poca relevancia que se le da al curso, el cual muchas veces es
subestimado y minimizado por directivos, docentes y padres de familia.
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Se considera que los organismos educativos del estado tienen procesos engorrosos para las salidas
culturales, poca disposición para los permisos y demora en la entrega de materiales necesarios para
los talleres artísticos de promotores culturales. Se percibe desinterés, desconocimiento, falta de apoyo,
poca atención a las demandas y en algunos casos menosprecio a las intenciones de ejecutar proyectos
artístico culturales tanto de directivos, docentes y padres de familia, estos últimos encargados de
promover valores en el hogar sobre cuidado del patrimonio y respeto por las diferencias culturales.
Reconocen la diversidad identitaria existente en las aulas, asimismo, tienen en cuenta que la cultura es
dinámica y que el comportamiento de una persona es la manifestación de su identidad cultural
(costumbres o actitudes), frente a ello manifiestan la importancia de la mediación en el proceso
educativo intercultural. Los prejuicios encontrados son la tendencia a relacionar la cultura con
aspectos superficiales o exclusivamente tradicionales como elementos imprescindibles para
promover identidad cultural. Al referirnos sobre expresiones más contemporáneas o fusiones los
informantes se mostraron muy abiertos, sin embargo, plantearon condiciones que consideraron
relevantes, destacando la importancia de “no alterar las matrices” o “exagerar” en el intento mostrando
una actitud conservadora frente al tema planteado. Algunos relacionan la identidad cultural con
identidad de género y manifiestan haberse presentado situaciones de discriminación y exclusión, no
hay tolerancia con la cultura del otro, xenofobia que incluso llega a convertirse en casos de bulliyng.
La identidad cultural se determina exclusivamente por identificaciones de rasgos que unen a una
nación o a un país, está relacionada al lugar de procedencia o territorio y con la valoración de nuestro
patrimonio cultural. Mencionan que solo se puede reforzar la identidad (como peruanos) preservando
nuestro legado y valorando nuestras raíces. Algunos informantes piensan que no se debería imponer
ni obligar a compartir las costumbres y tradiciones y otros creen que todos deberían integrarse a ellas.
Como parte de lo que define la identidad, algunos de los sujetos mencionan aspectos estereotipados
de la cultura como los lugares turísticos o la gastronomía.
Los participantes reconocen que existe una pluralidad en las aulas de la institución educativa y que a
causa de este escenario tan heterogéneo se dan situaciones de discriminación y/o exclusión en
algunos casos, por ello, reconocen importante promover el respeto y la tolerancia en sus actividades
pedagógicas desde el área de arte.
Es importante abrir espacios donde se pueda realizar intercambios culturales, compartir experiencias
artísticas de distintos lugares. Consideran que el curso de arte y cultura puede intervenir e involucrarse
en la resolución de problemas de convivencia escolar por ser un área donde se reflexiona, valora y
aprecia las expresiones creativas del otro, por tanto, contribuye al entendimiento cultural y el respeto.
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