LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2025, Volumen VI, Número 2 p 2004.
DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v6i2.3747
Filosofía Aplicada a la Realidad Urbana: Una Lectura Crítica
de la Ciudad de Ambato
Philosophy Applied to Urban Reality: A Critical Reading of the City of
Ambato
Edmundo Josué Poveda Medina
eddcontacto@gmail.com
https://orcid.org/0009-0003-7350-9254
Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Ambato
Ambato – Ecuador
Artículo recibido: 25 de marzo de 2025. Aceptado para publicación: día mes 2025.
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
El artículo analiza la realidad urbana de la ciudad de Ambato, ubicada en el centro del Ecuador, desde
una perspectiva filosófica, con el objetivo de comprender los fundamentos éticos que configuran el
comportamiento ciudadano. Se identifican problemáticas como el consumo acrítico de información,
la informalidad en el comercio, el desorden en la movilidad, la ausencia del agente de cambio y la falta
de participación en la gobernanza pública. A través de una metodología filosófica de carácter crítico
y reflexivo, se interpretan estas prácticas desde categorías como ética líquida, contrato social,
responsabilidad ciudadana e informalidad como construcción cultural. El autor aplica los enfoques de
Zygmunt Bauman, Enrique Dussel, Hannah Arendt y los teóricos del contrato social para analizar cómo
la ciudadanía ambateña ha naturalizado el desorden y ha debilitado su vínculo con las normas y con
la participación política. El estudio evidencia que la crisis no responde únicamente a factores
estructurales, sino también a una ética urbana desfigurada que se reproduce en lo cotidiano. Entre las
principales conclusiones, se determina que la transformación de Ambato requiere fomentar el
pensamiento crítico, promover la participación activa de la ciudadanía y recuperar el valor normativo
como pacto colectivo. Estas acciones permitirían reconstruir el tejido ético que sostiene la vida urbana
y avanzar hacia una ciudad más justa y ordenada.
Palabras clave: Ambato, ética urbana, filosofía aplicada
Abstract
This article analyzes the urban reality of Ambato, a city located in central Ecuador, from a philosophical
perspective, aiming to understand the ethical foundations that shape citizen behavior. It identifies
issues such as uncritical consumption of information, commercial informality, mobility disorder, the
absence of agents of change, and a lack of participation in public governance. Through a critical and
reflective philosophical methodology, these practices are interpreted using categories such as liquid
ethics, social contract, civic responsibility, and informality as a cultural construction. The author
applies the approaches of Zygmunt Bauman, Enrique Dussel, Hannah Arendt, and classical social
contract theorists to analyze how Ambato’s citizens have normalized disorder and weakened their
connection to norms and political participation. The study shows that the crisis is not only structural
but also rooted in a distorted urban ethic reproduced through daily behavior. The main conclusions
indicate that transforming Ambato requires promoting critical thinking, encouraging active civic
participation, and recovering the normative value of the social pact. These actions would help rebuild
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2025, Volumen VI, Número 2 p 2005.
the ethical fabric that sustains urban life and move toward a more just and organized city.
Keywords: Ambato, urban ethics, applied philosophy
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Cómo citar: Poveda Medina, E. J. (2025). Filosofía Aplicada a la Realidad Urbana: Una Lectura Crítica
de la Ciudad de Ambato. LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades 6 (2),
2004 – 2009. https://doi.org/10.56712/latam.v6i2.3747
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2025, Volumen VI, Número 2 p 2006.
INTRODUCCIÓN
Pensar la ciudad desde la filosofía implica reconocer que los espacios urbanos no son meras
configuraciones físicas, sino manifestaciones complejas de estructuras simbólicas, éticas y políticas
que modelan nuestra forma de ser, vivir y convivir. En este sentido, Ambato constituye un escenario
propicio para una reflexión filosófica aplicada. Problemáticas como el transporte deficiente, la
informalidad comercial, el consumo de información sin valor y la falta de legalidad en espacios de
trabajo son parte de una realidad cotidiana que condiciona tanto la vida individual como la vida
colectiva.
Estas situaciones, lejos de ser aisladas, reflejan una cultura urbana marcada por la costumbre, la
indiferencia y la normalización del desorden. El ciudadano ambateño, en muchos casos, se ha
habituado a estas condiciones y ha dejado de verse como agente de cambio, contribuyendo sin
quererlo a la reproducción de dinámicas que afectan negativamente a la ciudad.
Este artículo propone una lectura crítica de la ciudad desde la filosofía ética y política, con el objetivo
de comprender por qué el ciudadano ambateño actúa de esta manera, qué fundamentos culturales
sostienen estas prácticas y cómo se puede recuperar la responsabilidad colectiva. Se busca, además,
abrir caminos hacia una transformación consciente del entorno urbano.
El artículo comprende el objetivo de analizar filosóficamente las problemáticas actuales de la ciudad
de Ambato para develar los fundamentos éticos que configuran el comportamiento ciudadano.
Lo señalado se justifica en que comprender la ciudad desde una perspectiva ética y filosófica permite
interpretar los problemas urbanos como síntomas de una crisis cultural más profunda. Este enfoque
propone un aporte reflexivo al debate público y al fortalecimiento de la ciudadanía.
METODOLOGÍA
Este artículo se construye a partir de una metodología filosófica de carácter crítico, reflexivo y
cualitativo, cuyo propósito no es medir datos empíricos, sino comprender el sentido profundo de las
acciones humanas en el contexto urbano. La ciudad se analiza aquí como un espacio simbólico y ético,
donde cada práctica cotidiana —desde el consumo de información hasta la ocupación del espacio
público— refleja un posicionamiento frente al otro, a las normas y al entorno compartido.
El punto de partida es la observación crítica de la realidad de Ambato, tomando como ejes los
problemas visibles de movilidad, informalidad, consumo cultural y participación ciudadana. Estos
fenómenos son interpretados desde categorías filosóficas como ética líquida, responsabilidad
ciudadana, contrato social e informalidad como práctica cultural. A través de estas categorías, el
análisis no se queda en lo superficial, sino que busca develar los fundamentos éticos que sostienen —
o debilitan— el comportamiento colectivo.
El trabajo se apoya en el pensamiento de Zygmunt Bauman, Enrique Dussel, Hannah Arendt, y los
teóricos del contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau), quienes aportan marcos conceptuales para
pensar la ciudad como un proyecto ético y político. La metodología consiste en aplicar estos enfoques
al caso concreto de Ambato, estableciendo un diálogo entre la teoría y la realidad urbana, para
comprender cómo se configura la subjetividad ciudadana en este contexto.
Más que ofrecer respuestas cerradas, esta metodología busca abrir preguntas que interpelan al
ciudadano y a las instituciones, e inviten a repensar colectivamente el modo en que habitamos,
gestionamos y transformamos nuestra ciudad.
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2025, Volumen VI, Número 2 p 2007.
DESARROLLO
Reflexionar sobre la ciudad desde la filosofía es, en cierto modo, volver a preguntarnos por el sentido
de lo cotidiano. ¿Por qué actuamos como actuamos? ¿Qué valores —o vacíos— orientan nuestras
decisiones diarias en el espacio urbano? En el caso de Ambato, estas preguntas son fundamentales.
Lo que muchas veces se considera una falla técnica o administrativa, en realidad, evidencia una crisis
ética y cultural profundamente arraigada en nuestras prácticas como ciudadanos.
El concepto de ética líquida, propuesto por Zygmunt Bauman (2013), resulta útil para entender el modo
en que se diluyen los principios éticos en la vida moderna. En esta ética flexible, las decisiones no se
basan en valores sólidos o en la responsabilidad hacia el otro, sino en la comodidad, la costumbre o la
urgencia. Esta forma de actuar se percibe en la manera en que el ciudadano ambateño muchas veces
consume desinformación, ocupa el espacio público sin reparo o legitima la informalidad como algo
inevitable, sin detenerse a pensar en su impacto colectivo.
Por otro lado, el filósofo latinoamericano Enrique Dussel (1998) aporta una visión desde nuestra propia
realidad: propone una ética de la liberación que exige responsabilidad frente al otro y compromiso con
la transformación social. Mientras Bauman describe el problema, Dussel propone un camino para
enfrentarlo: recuperar el sentido ético de la acción cotidiana y asumir la responsabilidad por el entorno
que habitamos.
A esto se suma la teoría del contrato social, desarrollada por Hobbes (1651), Locke (1689) y Rousseau
(1762), que plantea que los ciudadanos, al vivir en sociedad, aceptan reglas comunes que permiten el
orden, la seguridad y la justicia. En la ciudad, este pacto se refleja en el respeto por las normas y en la
corresponsabilidad entre ciudadanía e instituciones. Sin embargo, cuando las normas se perciben
como impuestas, deslegitimadas o ajenas a la realidad, se rompe ese pacto simbólico, y el ciudadano
deja de sentirse parte activa en la construcción del orden urbano.
Finalmente, autores como Hannah Arendt (1995) han insistido en la necesidad de recuperar la acción
ciudadana y la participación política como elementos centrales para sostener la vida pública. La
pasividad, la indiferencia o el repliegue hacia lo privado terminan debilitando no sólo el tejido social,
sino también la posibilidad de ejercer una ciudadanía plena.
Desde estas perspectivas, el comportamiento del ciudadano ambateño no es solo un reflejo de las
condiciones externas, sino una construcción ética y simbólica que merece ser revisada. La
transformación de la ciudad empieza cuando el pensamiento crítico deja de ser abstracto y se
convierte en una herramienta concreta para reconfigurar nuestras prácticas cotidianas.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Como punto de discusión, análisis y observación, se plantean los siguientes puntos:
El consumo de información: conciencia fragmentada y ética diluida
En Ambato, el consumo constante de contenidos sin valor crítico ha debilitado la capacidad de reflexión
del ciudadano. Las redes sociales, el entretenimiento superficial y la desinformación moldean una
cultura de inmediatez, donde la conciencia ética se diluye. Esta práctica reproduce una lógica de la
ética líquida (Bauman, 2013), en la que las decisiones no se basan en principios, sino en la comodidad.
Sin pensamiento crítico, no hay ciudadanía activa ni transformación posible.
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2025, Volumen VI, Número 2 p 2008.
La informalidad: normalización del desorden y debilitamiento del pacto urbano
El crecimiento del comercio informal ha sido asumido como algo natural dentro de la vida urbana. Esta
práctica, lejos de ser solo económica, refleja una ética colectiva debilitada. La ocupación de espacios
no regulados, la falta de control en los centros de acopio y el consumo de productos fuera del sistema
formal afectan directamente la organización de la ciudad. La informalidad revela una ruptura del
contrato social, donde las normas ya no se perciben como parte de un acuerdo común.
Movilidad urbana: desorden estructural y ética desplazada
Ambato presenta un sistema de transporte público deficiente, con rutas ineficientes y puntos de acceso
mal ubicados, lo que expone a los peatones a situaciones de riesgo. Esta situación no solo revela una
falta de planificación, sino una cultura urbana donde la norma se ignora sistemáticamente. La
movilidad, entendida como práctica colectiva, exige responsabilidad mutua, algo ausente en una
ciudad donde la ética se desvincula del uso del espacio compartido.
La ausencia del agente de cambio: ciudadanía pasiva y pacto social debilitado
El ciudadano ambateño ha adoptado una postura pasiva frente a los problemas de su entorno. La falta
de participación en la toma de decisiones públicas evidencia una desconexión entre ciudadanía e
institucionalidad. Cuando el ciudadano deja de sentirse parte del proceso, se debilita el pacto social y
se bloquea cualquier posibilidad de transformación ética y política de la ciudad.
La autoridad simbólica de la ciudad: gobernanza articulada y legitimidad normativa
La ciudad de Ambato requiere una gobernanza pública que articule de manera coherente a las distintas
entidades locales responsables de la gestión urbana. Para que las normas tengan legitimidad, deben
adaptarse a la realidad social actual, ser socializadas y comprenderse como acuerdos colectivos, no
como imposiciones externas.
El ciudadano, además, debe participar activamente en la formulación de políticas, asumiendo un rol
propositivo en la construcción del orden urbano. Sin este vínculo entre norma y comunidad, la autoridad
pierde fuerza simbólica, y la ciudad se fragmenta ética y políticamente.
CONCLUSIONES
El análisis filosófico de la realidad urbana de Ambato permite evidenciar que problemáticas como el
consumo acrítico de información, la informalidad, el desorden en la movilidad y la baja participación
ciudadana no son solo fallas estructurales, sino manifestaciones de una crisis ética y cultural.
El ciudadano ambateño ha adoptado una actitud pasiva frente a la transformación urbana, debilitando
el pacto social que sostiene la convivencia. Esta situación se agrava con la falta de participación en la
formulación de políticas públicas y con la naturalización de prácticas que afectan el bienestar
colectivo.
La transformación crítica de esta realidad requiere reconstruir el vínculo entre ética y ciudad. Para ello
es indispensable fomentar una cultura ciudadana basada en la responsabilidad, el pensamiento crítico
y la participación activa en los procesos de gobernanza. El futuro de Ambato dependerá de la
capacidad de su ciudadanía e instituciones para asumir, con conciencia ética, el compromiso
compartido de construir un entorno más justo, ordenado y humano.
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2025, Volumen VI, Número 2 p 2009.
REFERENCIAS
Arendt, H. (1995). *La condición humana*. Paidós.
Bauman, Z. (2013). *Modernidad líquida*. Fondo de Cultura Económica.
Bauman, Z. (2015). *Ética posmoderna*. Siglo XXI Editores.
Dussel, E. (1998). *Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión*. Trotta.
Dussel, E. (2006). *20 tesis de política*. Siglo XXI Editores.
Han, B.-C. (2014). *La sociedad de la transparencia*. Herder Editorial.
Hobbes, T. (2009). *Leviatán*. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1651)
Locke, J. (2005). *Segundo tratado sobre el gobierno civil*. Alianza Editorial. (Obra original publicada
en 1689)
Martín-Barbero, J. (2002). *Oficio de cartógrafo: Travesías latinoamericanas de la comunicación en la
cultura*. Fondo de Cultura Económica.
Rousseau, J.-J. (2010). *El contrato social*. Ediciones Akal. (Obra original publicada en 1762)
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