LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1850.

DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v6i3.4081

Influencia de las manifestaciones culturales en los trabajos
de titulación de Diseño Gráfico en la Escuela Superior

Politécnica de Chimborazo
Influence of cultural events on the Graphic Design thesis at the Polytechnic

School of Chimborazo

Mónica Gabriela Sandoval Gallegos
msandoval@espoch.edu.ec

https://orcid.org/0000-0002-3149-4520
Escuela Superior Politécnica de Chimborazo (ESPOCH)

Riobamba – Ecuador

Fausto Vinicio Oviedo Cevallos1
fausto.oviedo@espoch.edu.ec

https://orcid.org/0009-0005-5321-9238
Escuela Superior Politécnica de Chimborazo (ESPOCH)

Riobamba – Ecuador

María Lorena Villacrés Pumagualle
marial.villacres@espoch.edu.ec

https://orcid.org/0000-0002-5909-9629
Escuela Superior Politécnica de Chimborazo (ESPOCH)

Riobamba – Ecuador

Jenny Lorena Plaza Lucero
jplaza@espoch.edu.ec

https://orcid.org/0000-0001-5005-7783
Escuela Superior Politécnica de Chimborazo (ESPOCH)

Riobamba – Ecuador

Artículo recibido: 31 de mayo de 2025. Aceptado para publicación: 24 de junio de 2025.
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.

Resumen

Los trabajos de integración curricular se basan en las expresiones que identifican la identidad cultural
de una comunidad, a través de los estudios se documentan saberes y manifestaciones enfocadas a
la comunicación y artes visuales.La presente investigación aborda el uso de la cultura popular como
temática en los trabajos de integración curricular de la carrera de Diseño Gráfico de manera particular
de la ESPOCH (Escuela Superior Politécnica de Chimborazo - Ecuador), fortaleciendo el conocimiento
académico y contribuyendo al patrimonio cultural material e inmaterial, sobre su papel en la sociedad
actual.A partir de una metodología mixta cuali-cuantitativa se realizan los siguientes análisis:
contenido, comparativo, frecuencia y distribución. El corpus de estudio lo componen 227 trabajos de
titulación elaborados entre los años 2020 y 2024. Principales hallazgos: el 52% de temas están
enfocados en la cultura popular; destacan manifestaciones sociales (32%), manifestaciones en
general (23%), ergológicas utilitarias (18%) y narrativas (12%); en cuanto a las esferas o categorías
específicas destacan la fiesta (23%), vivienda (12%), religión (12%), leyendas (12%). Los resultados
evidencian el interés de preservar la cultura popular, ya sea mediante la difusión o la reinterpretación
gráfica de sus diferentes manifestaciones, cumpliendo una función clave en el ámbito académico y lo

1 Autor de correspondencia.

LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1851.

social, difundiendo la riqueza y la diversidad cultural de los pueblos.Palabras clave: de tres a cinco
palabras clave separadas por comas con primera letra en minúscula.

Palabras clave: trabajos de titulación, carrera diseño gráfico, cultura popular, manifestaciones
culturales, diseño y cultura

Abstract
Curricular integration projects are based on expressions that identify a community's cultural identity.
Through these studies, knowledge and expressions focused on communication and the visual arts are
documented. This research addresses the use of popular culture as a theme in curricular integration
projects for the Graphic Design program, particularly at ESPOCH (Escuela Superior Politécnica de
Chimborazo, Ecuador). This research strengthens academic knowledge and contributes to the tangible
and intangible cultural heritage, highlighting its role in today's society. Using a mixed qualitative-
quantitative methodology, the following analyses were performed: content, comparative analysis,
frequency, and distribution. The corpus of the study consists of 227 thesis projects prepared between
2020 and 2024. Main findings: 52% of the topics are focused on popular culture; The most notable are
social manifestations (32%), general manifestations (23%), utilitarian ergological manifestations
(18%), and narrative manifestations (12%). Regarding specific spheres or categories, the most notable
are festivals (23%), housing (12%), religion (12%), and legends (12%). The results demonstrate the
interest in preserving popular culture, whether through dissemination or the graphic reinterpretation of
its different manifestations. This culture plays a key role in both academic and social spheres,
disseminating the cultural richness and diversity of peoples.

Keywords: thesis, graphic design program, popular culture, cultural events, design and culture

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Cómo citar: Sandoval Gallegos, M. G., Oviedo Cevallos, F. V., Villacrés Pumagualle, M. L., & Plaza
Lucero, J. L. (2025). Influencia de las manifestaciones culturales en los trabajos de titulación de
Diseño Gráfico en la Escuela Superior Politécnica de Chimborazo. LATAM Revista Latinoamericana de
Ciencias Sociales y Humanidades 6 (3), 1850 – 1862. https://doi.org/10.56712/latam.v6i3.4081

LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1852.

INTRODUCCIÓN

La cultura es uno de los términos más complejos de definir, su entendimiento debe ser contextualizado
en el tiempo, dentro de disciplinas específicas y sistemas de pensamiento. La palabra “cultura” tiene
origen etimológico en términos latinos relacionados con “cultivo”; inicialmente, este concepto se usó
para comparar lo cultivado y lo no cultivado en cuanto a la agricultura, luego se aplicó a lo humano,
diferenciando a las personas “cultivadas” (educadas) de quienes no lo eran. Esta perspectiva jerárquica
del siglo pasado provocó una visión europeizada elitista que diferenciaba lo que tenía cultura y lo que
no. Para Camillei (citado en Malo, 2006) el término se refiere a un conjunto de conocimientos y valores
destacados por un grupo, a los que el individuo tiene acceso a través de un aprendizaje determinado,
a los que también es capaz de enriquecer.

En el ámbito de la Antropología Cultural la conceptualización del término dio un giro, que permite
entenderla como el conjunto de factores extra instintivos que permiten al hombre que, a pesar de su
vulnerabilidad, pueda adaptarse, sobrevivir e incluso modificar su entorno. Esto acentúa la naturaleza
no biológica de la cultura: se nace con el instinto, pero con la cultura no (Malo, 2006). “La cultura es
una creación del ser humano organizado colectivamente, no se hereda mediante mecanismos
genéticos, es en este sentido independiente de su estructura biológica pero condicionada y limitada
por ella” (Malo, 2006, p. 31). La cultura comprende "Modelos de vida históricamente creados, explícitos
e implícitos, racionales y no racionales que existen en un tiempo determinado como guías potenciales
del comportamiento humano" (Clukhohn citado en Malo, 2006, p. 33).

En cuanto a la cultura popular, Storey (2006) plantea la existencia de varias visiones, entre ellas usa el
término para referirse a las masas como asociación a lo producido por industrias culturales. Otra visión
es la de culturas generadas a partir de la resistencia u oposición a clases dominantes. También se
considera aquella referida a tradiciones y prácticas culturales originadas en comunidades locales.

En conexión con lo anterior, Núñez & Sánchez (2011) desarrollan un enfoque teórico de la cultura
popular tradicional, entendiéndose como el saber de un pueblo, que constituye la base de su
conocimiento filosófico que es aplicado en lo que piensa, siente, crea y hace un pueblo determinado.
Este acervo cultural está arraigado en cada ser humano y difundido a través de la colectividad.
Constituye la base sobre la cual un grupo social crea su identidad, “ella constituye la sumatoria de
identidades familiares y sus interrelaciones en el tiempo y en el mismo ámbito local” (Martínez, citado
en Núñez & Sánchez, 2011, p. 159). A pesar de tener características que la hacen única, sus expresiones
son de naturaleza heterogénea “no son ni totalmente autónomas, ni pura imitación, ni pura creación.
De este modo, no hacen más que verificar que toda cultura particular es un ensamblaje de elementos
originales y de elementos importados, de invenciones propias y de préstamos” (Cuche, 2004, p.88).
Pero sin duda la composición total es un constructo de manifestaciones que lo hacen original y único,
que marca la identidad de un pueblo y lo diferencia de otros que quizá resulten similares.

METODOLOGÍA

Este estudio emplea una metodología mixta que combina enfoques cualitativos y cuantitativos. Para
la recopilación de datos, se llevó a cabo una revisión documental de 227 trabajos de titulación (TT)
presentados como requisito para obtener el título de Ingeniero o Licenciado en Diseño Gráfico en la
Carrera de Diseño Gráfico de la Escuela Superior Politécnica de Chimborazo (ESPOCH) en Ecuador,
correspondientes al período 2020-2024. Las fuentes donde se obtuvo el corpus de estudio son: el
Repositorio Institucional de la ESPOCH y los registros de la Unidad de Titulación de la CDGE.

Para determinar el corpus de estudio se consideraron los últimos cinco años, debido a la relevancia en
cuanto a la naturaleza dinámica que caracteriza a la cultura. Este período presenta fenómenos

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ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1853.

actuales, garantiza hallazgos contemporáneos, y considera transformaciones significativas como:
auge de las tecnologías digitales, globalización de la inteligencia artificial especialmente, auge de
movimientos migratorios desde y hacia el Ecuador, nuevas dinámicas económicas, etc. Otro aspecto
que justifica el período es la duración de la CDGE, en la actualidad se oferta en 8 semestres (4 años),
lo que sugiere que entre 2020 y 2024 se puede lograr una generación de graduados.

En cuanto al análisis de datos se utilizó en primer lugar la técnica de análisis de contenido de: títulos,
resumen y objetivos de las tesis, con el propósito de identificar si tiene o no una influencia con una
temática cultural. Como segunda técnica se aplicó un análisis comparativo para contrastar los temas
de los TT con la taxonomía de manifestaciones culturales propuesta por López et al. (2021), con la
intención de establecer una tipología de los temas e identificar inflexiones hacia alguno u otro tipo de
manifestación específica y de esfera o categoría.

En cuanto a los datos cuantitativos, estos se obtuvieron a partir del análisis de la frecuencia y
distribución de las manifestaciones culturales y sus respectivas estratificaciones, en los temas de
trabajos de titulación.

DESARROLLO

Posicionamiento teórico del término cultura popular

Para entender una cultura popular específica es necesario conocer sus manifestaciones. A pesar de
que Malo (2006) no define de manera particular el concepto de “manifestaciones culturales populares”,
sin embargo, al utilizarlo a lo largo de su libro Arte y Cultura Popular, permite entenderlo como:
expresiones de las tradiciones, prácticas, creencias y en general modos de vida que nacen y se
desarrollan dentro de un colectivo específico, se asocian a un contexto histórico, social o geográfico
particular. Son expresiones tangibles o intangibles que reflejan la identidad del grupo, se transmiten de
generación en generación a la vez que van nutriéndose y adaptándose en el proceso, pero no pierden
su esencia. Su origen se da en lo comunitario, se relaciona con las raíces históricas, representa
aspectos significativos de lo cotidiano, además que son relevantes para la homogenización cultural.

López, Sandoval, Paredes & Solórzano (2021) presentan una aproximación taxonómica de las
manifestaciones culturales populares compuesta por 7 tipos, con sus respectivas esferas o categorías,
útiles para describir manifestaciones ecuatorianas. Oviedo et al. (2023) realiza un alcance a la
conceptualización de la mencionada aproximación taxonómica a partir del análisis de perspectivas
teóricas de varios autores. Estos dos aportes permitirán tipificar los trabajos de titulación que son
objeto de estudio, en la Tabla 1 se resume lo propuesto.

Tabla 1

Taxonomía y caracterización de las manifestaciones culturales populares

Manifestación Esferas/categorías Caracterización
Social familia, parentesco, asociación

y grupos domésticos, trabajo,
fiesta, música, danza, teatro,
juegos, indumentaria y
accesorios.

reflejan la identidad de un pueblo mediante
sus interacciones y dinámicas sociales,
actividades comunitarias que permiten la
generación y fortalecimiento de los vínculos.

ergológicas
utilitarias

gastronomía, vivienda,
transporte, artefactos,
herramientas e instrumentos de
trabajo.

enfocan su atención en la funcionalidad de los
elementos culturales que contribuyen al
desarrollo tanto económico como productivo
del grupo social.

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ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1854.

ergológicas
estéticas

arte, artesanías, instrumentos
musicales, adornos.

Resaltan la expresión del pueblo a través de
creaciones artísticas, que muestran lo
tangible e intangible del grupo social.

mágicas religión, creencias populares,
magia, medicina popular,
animismo, mana, fetichismo,
toteismo.

Comprenden lo sobrenatural, creencias,
rituales, etc., que permite fortalecer y
mantener vivas la ideología y espiritualidad de
un pueblo.

lingüísticas lengua/idioma, jerga, dialecto,
calé, dicho, refrán, aforismo,
frase expresiva, apodo,
toponimias, onomatopeya,
mímica.

Estas expresiones corresponden a aquellas
que a través del lenguaje refuerzan y
distinguen la identidad y origen de un grupo.

narrativas mito, cuento, fábula, leyenda. Se refieren a la transmisión de narraciones de
diverso tipo, mediante el lenguaje verbal que
ha pasado de generación en generación.

poéticas Canción, poema, refrán,
adivinanza, líricas.

Comprenden el uso del recurso literario para
manifestar ideas, emociones, historias, etc.,
utilizando recursos estilísticos como la
poesía, canción, entre otros.

Fuente: López, Sandoval, Paredes & Solórzano (2021); Oviedo et al. (2023).

La cultura y el diseño

Avengurg & Matarrese (2019) sustentan el cruce entre diseño y cultura, al respecto proponen que, si
bien el campo del diseño y campo cultural son en principio diferenciados, tienden a cruzarse tanto en
lo conceptual como en lo práctico. Las relaciones que hay entre los dos se pueden presentar en unos
casos cuando el diseño es abordado desde la perspectiva cultural y en otros considerando los diseños
que están presentes en las diversas manifestaciones culturales. “… el diseño en sus diferentes
vertientes y manifestaciones –diseños de productos, de espacios, de artes escénicas, de artes
audiovisuales, de estrategias de comunicación, etc.– se desarrolla siempre en un marco sociocultural”
(Avengurg & Matarrese, 2019, p. 14). Las mencionadas autoras realizan un abordaje y organización de
estudios sobre este cruce considerando 3 ejes: el primer eje se refiere al diseño de políticas culturales
y políticas culturales del diseño, en el sentido de analizar las intersecciones que hay entre las variadas
dimensiones del diseño y su impacto social; el segundo eje es el diseño, expresiones artísticas y
políticas culturales; el tercer eje es el diseño como campo histórico, social y cultural en donde se ubican
los aportes que desde varias perspectivas dan cuenta de manifestaciones específicas del diseño. Los
estudios al respecto dan cuenta de la variedad de posibilidades aplicativas a partir de la intersección
del diseño y la cultura.

En complemento a lo anterior, Frascara (2008) argumenta que el diseñador se encarga de dar forma
visual a la comunicación, y este acto incluye al menos cuatro responsabilidades: profesional, ética,
social y cultural. Respecto a lo cultural sostiene que, esta le obliga al diseñador a ir más allá de la
satisfacción de las necesidades de sus públicos, le corresponde crear trabajos que comuniquen
mensajes significativos que enriquezcan la vida cotidiana. Subraya también la importancia de la
comunicación, en cuanto es capaz de activar la cultura a través de nuevas expresiones, así como de
aplicar y dar a conocer la existente. Además, considera el estudio de la cultura mediante la
investigación etnográfica como fuente de información e inspiración en el proceso de diseño.

Trabajos de titulación en el área del diseño gráfico

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ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1855.

De acuerdo a González (2021), el diseño gráfico es capaz de reflejar su identidad a través de tendencias
proyectuales, dichas tendencias evolucionan como una respuesta a problemas de la actualidad. A lo
largo de la historia el diseño ha respondido a la sociedad de consumo y la producción en masa, pero
en la actualidad ha de enfrentarse a necesidades dentro de los ámbitos: cultural, social y económico.
La investigación de González (2021) sobre los proyectos de título de diseño gráfico de una universidad
estatal de Chile, evidencia una transición desde temas tradicionales hasta temas emergentes; se
revelan nuevas categorías temáticas que reflejan no solamente las competencias a nivel técnico, sino
también se evidencia la interacción con códigos sociales, políticos y culturales, se marca así puntos
clave en el desarrollo del diseño y, se crean oportunidades para orientaciones disciplinarias.

Factores que influyen en la elección de un tema de tesis

De acuerdo a Bartice, Betanco, & Ruíz (2019) en la elección de un tema de tesis se consideran factores
de índole objetiva y subjetiva. Los factores subjetivos son internos o intrínsecos, dentro de ellos están:
el interés personal frente al tema; la capacidad de desarrollo que implica la disponibilidad de tiempo,
recursos económicos, fortaleza y capacidad de entrega frente a obstáculos. Los factores objetivos son
externos o extrínsecos, entre ellos están: el legado que se deja, que la delimitación del tema sea
manejable, novedad y aporte de su idea, aporte de formación de la universidad, acceso a fuentes de
información, acompañamiento del tutor, apoyo de familia, influencias de jornadas laborales, entre
otros.

Además de las anteriores, están las líneas de investigación institucionales, que influyen en la alineación
temática, esto permite que los estudiantes trabajen en problemas que son relevantes para la
institución, asegurando la producción de conocimiento aplicable y el cumplimiento de intereses
institucionales. Otro aspecto que tiene gran influencia es la opinión o consejo que tiene el docente de
mayor confianza para el estudiante. Por otro lado, están los repositorios de trabajos de titulación, que
generan confianza en temáticas que han sido ya aprobadas y, muchos consideran sus temas propios
a partir de ellas.

RESULTADOS

Trabajos de titulación (TT) desarrollados en el período 2020 – 2024, basados en temáticas de la cultura
popular.

El total de TT desarrollados en el período 2020-2024 en la CDGE es de 227, en este grupo se refleja un
mayoritario enfoque a temáticas relacionadas con la cultura popular. Como se observa en el Gráfico 1,
el 52% que corresponde a un total de 118 TT pone en evidencia el interés académico por investigar y
valorar las manifestaciones culturales populares en sus diferentes representaciones. El 48%
correspondiente a 109 TT manifiesta el interés por otros temas diversos tales como: comercio, turismo,
naturaleza, valores, etc.

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ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1856.

Gráfico 1

Temáticas de trabajos de titulación CDGE 2020-2024

En cuanto a los TT desarrollados en los últimos 5 años se presenta el Gráfico 2, en donde se observa
los siguiente: en el 2020 un total de 9 TT, 2 de ellos referidos a cultura popular; en el 2021 un total de
55 TT, 29 referidos a cultura popular; en el 2022 un total de 72 TT, 38 referidos a cultura popular; en el
2023 un total de 50 TT, 28 referidos a cultura popular; finalmente en el 2024 un total de 41 TT, 21
referidos a cultura popular. Como se observa en el Gráfico 2, el año 2023 con un 56 % muestra una
mayor tendencia a temas de cultura popular, le siguen de cerca el 2022 con 52,8 %, el 2021 con 52,7 %
y el 2024 % con un 51,2 %; en el año 2020 es donde se desarrollaron menos TT con temas culturales,
con un porcentaje apenas del 22,2 %, la razón de esta notoria variación podría deberse a que, en este
año, se registraron apenas 9 TT en total. Aparte del 2020 en los otros 4 años que corresponden a la
mayoría se observa una media aproximada de 53 % de TT relacionados con cultura popular,
consolidando esta temática como un eje central de los TT de la CDGE durante el período en estudio.

Gráfico 2

Tendencia anual de TT con temáticas de cultura popular CDGE 2020-2024

Tipos de manifestaciones predominantes en los trabajos de titulación

52%48%

cultura popular otras

22.20%

52.70% 52.80% 56%
51.20%

0.00%
10.00%
20.00%
30.00%
40.00%
50.00%
60.00%

2020 2021 2022 2023 2024

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De los 118 TT con temáticas de cultura popular que se desarrollaron en el período 2020–2024,
considerando la Taxonomía jerarquizada de las Manifestaciones Culturales Populares propuesta por
López, Sandoval, Paredes & Solórzano (2021), como se observa en el Gráfico 3, se utiliza la mayoría de
las manifestaciones populares identificadas en la taxonomía, con una predominancia de las siguientes:
en primer lugar las manifestaciones sociales con 37 TT, en segundo las manifestaciones en general de
una cultura específica con 27 TT, tercero las manifestaciones narrativas con 14 TT, cuarto las
manifestaciones ergológicas utilitarias con 13 TT, quinto las manifestaciones ergológicas estéticas
con 12 TT, sexto las que combinan manifestaciones culturales populares con 9 TT, séptimo las
manifestaciones mágicas con 5 TT, y finalmente las manifestaciones lingüísticas con 1 TT.

Gráfico 3

Tipos de manifestaciones predominantes en los trabajos de titulación

En cuanto a los TT que combinan las manifestaciones, se encuentran 9, de los cuales: 7 combinan las
manifestaciones ergológicas utilitarias; 1 combina las sociales y ergológicas utilitarias; y 1 combina
las mágicas con las lingüísticas. Esta identificación del uso de las manifestaciones en forma
combinada junto con el análisis anterior, permite determinar que las manifestaciones mayormente
consideradas en los TT son: sociales con un 32%, manifestaciones en general con un 23%, ergológicas
utilitarias con un 18% y narrativas con un 12%.

A continuación, se presentan ejemplos de TT de la CDGE asociados a cada una de las manifestaciones
consideradas como temáticas culturales dentro del corpus de estudio:

Manifestaciones sociales, por ejemplo: Diseño de fotolibro documental de los oficios tradicionales de
Riobamba para fortalecer la identidad cultural de la ciudadanía (Pérez, 2021). Manifestaciones
ergológicas utilitarias, por ejemplo: Aplicación compositiva estética de los objetos antiguos del
ferrocarril en líneas de productos textiles (Agila, 2022). Manifestaciones narrativas, por ejemplo:
Aplicación de realidad aumentada de los personajes principales de las leyendas del cantón Riobamba
(Barragan, 2020). Manifestaciones ergológicas estéticas, por ejemplo: Creación de una aplicación
móvil para fomentar la venta de artesanías de Kacha Optur (León, 2021). Manifestaciones mágicas,
por ejemplo: Catálogo digital de los crucifijos de las iglesias pertenecientes a parroquias rurales del
cantón Riobamba (Valente, 2022). Manifestaciones lingüísticas, por ejemplo: Producción cultural de
objetos utilitarios para el hogar con iconografía Shuar de la comuna Shinkiatam (Kuja, 2021).
Combinación de manifestaciones culturales, por ejemplo: Reproducción serigráfica de diseños
ornamentales del patrimonio arquitectónico religioso de la ciudad de Riobamba (León & Trejo, 2023).

13 12

5
1

14
9

0
5

10
15
20
25
30
35
40

Sociales Ergológicas
utilitarias

Ergológicas
estéticas

Mágicas Linguísticas Narrativas Combinadas Cultura en
general

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Manifestaciones en general de una cultura específica, por ejemplo: Inventario de las manifestaciones
culturales de los cantones Riobamba y Colta de la provincia de Chimborazo (Cortez, 2021).

Tipos de esferas o categorías predominantes en los trabajos de titulación.

De acuerdo a la clasificación propuesta por López, Sandoval, Paredes & Solórzano (2021), cada
manifestación incluye un conjunto de esferas o categorías particulares. En este contexto, en el corpus
de estudio no se observan la totalidad de estas categorías, sino únicamente las siguientes 17 de 49:
fiesta, trabajo, asociación y grupos domésticos, música y danza (manifestaciones sociales); vivienda,
gastronomía y artefactos (manifestaciones ergológicas utilitarias); artesanías, adornos y arte
(manifestaciones ergológicas estéticas); religión y medicina popular (manifestaciones mágicas);
lengua/idioma (manifestaciones lingüísticas); leyenda y cuento (manifestaciones narrativas). Cada
una de ellas con un número determinado de TT asociados, como se observa en el Gráfico 4.

Gráfico 4

Tipos de esferas o categorías predominantes en los trabajos de titulación

Las esferas que destacan son: fiesta presente en 22 TT (23%), vivienda en 12 TT (12%), religión en 12
TT (12%), leyendas en 12 TT (12%). A continuación, se presentan ejemplos de TT asociados a las
mencionadas esferas culturales:

Fiesta, por ejemplo: Modelado 3D de personajes representativos de la manifestación cultural social
Fiesta, del cantón Colta (Chito, 2022). Vivienda, por ejemplo: Catálogo ilustrado sobre los principales
iconos patrimoniales de la ciudad de Riobamba (Díaz, 2023). Religión, por ejemplo: Diseño de signos
gráficos representativos de la ruta fe, historia y tradiciones de la ciudad de Riobamba (Tierra, 2024).
Leyendas, por ejemplo: Creación de una composición modelada en 3D de la leyenda riobambeña El
Luterano (Monge & Poma, 2023).

CONCLUSIÓN

12 12 12
8 7 6

4 3 2 2 2 1 1 1 1 1
0

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ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1859.

Aportes a la clasificación de las manifestaciones culturales populares

Como se mencionó anteriormente, la identificación de temas relacionados con la cultura popular en
los TT se fundamentó en la aproximación taxonómica de las manifestaciones culturales populares
propuesta por López, Sandoval, Paredes & Solórzano (2021). Esta taxonomía fue considerada por su
practicidad y aplicabilidad en el contexto local. Respecto al análisis de los temas de TT propuestos en
el período de estudio que comprende 2020 – 2024 en la CDGE, se encontraron desafíos significativos
en la tipificación de ciertos temas. Lo que sugiere la necesidad de ampliar las esferas o categorías
contempladas en la clasificación original, lo que permitirá un abordaje más específico. A continuación,
se presentan observaciones orientadas a enriquecer el marco taxonómico de manera que se puede
captar mayormente la diversidad de manifestaciones culturales populares en este contexto.

En cuanto a la esfera denominada “vivienda”, que corresponde a las manifestaciones ergológicas
utilitarias, se sugiere reemplazarla por el término “construcciones”, debido a la diversidad de
estructuras que se pueden encontrar, la cuales no corresponden únicamente a espacios residenciales,
tal es el caso de las iglesias o edificios patrimoniales. En el caso de las manifestaciones sociales, no
se encuentra una esfera que permita tipificar específicamente a los personajes ilustres, quienes
también son íconos representativos de una cultura. Finalmente, respecto a las manifestaciones
lingüísticas, se debe considerar también una esfera dedicada a los símbolos gráficos, ya que estos
también comprenden un lenguaje de comunicación similar a las palabras, en cuanto son signos que
transmiten significado.

* * *

El término “cultura popular” resulta ser multidimensional, al ser parte de una investigación es necesario
escoger una postura para dar coherencia a un estudio específico. En este caso particular se escoge
las posturas de Storey (2006), Malo (2006), Núñez & Sánchez (2011) que permiten definir a la cultura
popular como el conjunto de tradiciones y prácticas originadas en comunidades locales, que reflejan a
través de manifestaciones tangibles e intangibles su identidad.

Los trabajos de titulación en diseño gráfico de la ESPOCH reflejan un creciente interés en la cultura
popular, con un 52% de los proyectos entre 2020 y 2024 enfocados en este tema. Destaca el año 2023
como aquel en el que más proyectos con la temática cultura popular se realizaron y, el 2020 en el que
menos. En los trabajos desarrollados se observa investigación etnográfica e histórica de las culturas
populares, pero principalmente aplicativa en cuanto se generan productos gráficos que permiten la
difusión cultural y también la creación de diseños con estilo cultural. En el resultado de los trabajos de
titulación es evidente que, el uso de esta temática favorece no solo a la creatividad sino también al
pensamiento crítico, el sentido de pertenencia, la identidad cultural y la valorización del patrimonio.

Se evidencia el interés de preservar las manifestaciones culturales populares a través de la difusión,
reinterpretación, y gráfica de interacciones comunitarias, tradiciones narrativas, funcionalidad y
estética de elementos representativos.

En los trabajos de titulación con temáticas de cultura popular destacan como preferencias temáticas
las manifestaciones sociales con un 32%, manifestaciones en general con un 23%, ergológicas
utilitarias con un 18% y narrativas con un 12%. En cuanto a las esferas o categorías específicas
destacan: fiesta con el 23%, vivienda 12%, religión 12% y leyendas también con el 12 %. Se evidencia el
interés de preservar las manifestaciones culturales populares a través de la difusión, reinterpretación,
y gráfica de interacciones comunitarias, tradiciones narrativas, funcionalidad y estética de elementos
representativos.

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ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2025, Volumen VI, Número 3 p 1861.

REFERENCIAS

Agila, B. (2022). Aplicación compositiva estética de los objetos antiguos del ferrocarril en líneas de
productos textiles. [Tesis de grado, Escuela Superior Politécnica de Chimborazo]. Repositorio ESPOCH.
http://dspace.espoch.edu.ec/handle/123456789/20721

Avengurg, K. & Matarrese, M. (2019). Cruces entre Cultura y Diseño: repensando el diseño de los
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