haciendo de la Interculturalidad y de las diversas comunidades verdaderos espacios del proceso de
aprendizaje de y para la vida”.
Amar/Pasión/Intuición
“Hace referencia al amar a la necesidad de apasionarse con algo, la voluntad, el consentimiento, el
reconocimiento, de los otros como legítimos otros, el cariño, el desarrollo del tacto y los efectos, los
mismos la autoestima la capacidad de acompañar sin manipular la amistad el enamoramiento, la
mística, la capacidad de pensar con el corazón.
La consolidación del Amar será posible en la medida en que se consiga por un lado, la comprensión
del amar como el reconocimiento de la Interculturalidad, de los otros como legítimos otros, sin perder
de vista lo mejor tanto de las tradiciones y prácticas ancestrales como de la modernidad, y, por otro
lado, la aceptación de una identidad intercultural y el logro de verdaderos compromisos sociales de
todos los actores (locales, regionales, departamentales, nacionales e internacionales): en síntesis,
cuando hayan alcanzado la correspondencia entre las relaciones humanas en el principio de la
relacionalidad en la cotidianidad que se creen la coherencia y el sentido del marco filosófico que se
desprende de la perspectiva de la interculturalidad”.
Hacer/Vivenciar/Construir
La dimensión de los haceres: “Hace referencia al hacer, a la capacidad de producir, de construir,
generar, fabricar, experimentar, ejecutar, realizar una acción, crear capacidad para hacer, para producir,
para componer, desarrollar fomentar, juntar, concertar, habituar acostumbrar usar emplear algo,
conseguir y realizarlo, cursar procesos formativos, auto hacerse auto realizarse auto construirse, auto
formarse, promover experimentar, intervenir.
El campo del hacer será fortalecido desde la potenciación de las experiencias, saberes, habilidades y
destrezas de los ayllus del norte Potosí deberán producir un bien, servicio, o cariño en el marco
comunitario, dualidad/complementariedad y en sus principios de la reciprocidad (Ayni), así como
desde el reconocimiento e incorporación de los demás y diversos saberes y hacer que emergen desde
todas las otras culturas, desde la perspectiva relacional y diálogo y prácticas Interculturales”.
Potencia/Energía/Poder
“Hace relación al lograr y conseguir, la fuerza, la energía, la vitalidad y la posibilidad el desarrollo de la
capacidad para tener la suprema potestad, capacidad de decidir, autoridad en diversos ámbitos y
niveles, dominio, tener la facultad y jurisdicción sobre capacidad de gobierno, capacidad de liderar y
orientar, vigor y poderío, capacidad de ejercer soberanía.
Este ámbito corresponde a los líderes, representantes legítimos, dirigentes, a las autoridades y
organizaciones en general”.
Los cuatro dimensiones y cuadrantes confluyen y tienen como centro, como finalidad la búsqueda del
vivir bien, sabiduría/vida plena/vivir bien.- “Tiene que ver con la vida, la profundidad, la densidad, la
articulación con los elementos vitales, la visión de vida, del vivir bien, la experiencia integral, la
relacionalidad, la sencillez, la humildad, la armonía, transparencia, iluminación, inspiración suprema
creatividad, silencio, saber que nada sabe, conocimiento del todo, sin pretensiones, vinculado al todo,
apertura, libertad, forma de vida, navegar a la deriva en profundo estado de alerta, red densa de
relaciones, plenitud en el vivir, dejar que la vida viva, caminar sin camino”.
Una descripción más precisa refiere que la chakana “se compone por un rombo escalonado, cada uno
de sus lados es una escalera de tres peldaños, reflejando así simetría con un eje vertical y otro
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2026, Volumen VII, Número 3 p 364.
