DISCUSIÓN
Los hallazgos obtenidos a partir de las herramientas de investigación aplicadas, permiten no solo
cuantificar aspectos como el ingreso económico o la autonomía en la toma de decisiones, sino también
comprender los procesos subjetivos y simbólicos que subyacen a su empoderamiento: el orgullo por
su oficio, el fortalecimiento de redes de cooperación, el cambio en las dinámicas familiares y la
negociación de roles de género.
En cuanto a las edades de las artesanas que integraron la muestra, se observó que quienes están más
involucradas en este sector son las personas maduras, con un rango de edad de entre 25 a 40 años,
todas ellas al frente de sus hogares. Aunque también reciben apoyo familiar, la mayoría es responsable
de llevar al 100% la economía de su familia. Este hallazgo coincide con lo documentado por Serrano
Oswald (2014) en San Martín Tilcajete, Oaxaca, donde la migración masculina y el desarrollo del
comercio artesanal han llevado a que las mujeres se conviertan en jefas de facto del hogar, asumiendo
roles como artesanas, comerciantes, educadoras y administradoras; sin embargo, tal como advierte la
autora, estos nuevos roles no siempre se traducen en mayor autonomía social, política o económica,
ni en el reconocimiento de los costos invisibles asociados a su doble carga de trabajo.
En lo que se refiere a su relación con las actividades domésticas y la crianza de los hijos, todas las
entrevistadas manifestaron que esas actividades influyen fuertemente en sus posibilidades de
emprendimiento, ya que no hay manera de desvincularse de las mismas, por lo que la carga de trabajo
es doble. Este fenómeno ha sido ampliamente documentado en la literatura sobre género y trabajo
artesanal; Bakas (2018) señala que las mujeres que se convierten en microempresarias turísticas
enfrentan expectativas de género contradictorias: deben ser las principales responsables de las
actividades de reproducción social (cuidado de hijos, labores domésticas, atención a familiares), al
mismo tiempo que se incorporan a la economía productiva. En su estudio sobre Grecia, Bakas encontró
que las artesanas renegocian las tareas domésticas con sus parejas para disponer de más tiempo para
la producción y venta de artesanías, una estrategia que también podría estar presente en el contexto
de Teotihuacán. Asimismo, Arora (2023) destaca que las mujeres artesanas en India y Guatemala
operan en la intersección entre el trabajo productivo y reproductivo, una condición que históricamente
ha invisibilizado su contribución económica.
Las artesanas participantes manifestaron que consiguen su materia prima fácilmente, muchos de ellos
en lugares aledaños o a través de mercados cercanos a sus comunidades; sin embargo, aunque
consideran sus productos sostenibles, la extracción de la materia prima y el proceso para algunas de
ellas no está muy apegado a la sostenibilidad. Esta aparente contradicción remite a los hallazgos de
Kitson et al. (2025), quienes, al evaluar el impacto social de la explotación de recursos arcillosos para
la producción cerámica en Ghana, identificaron que, si bien dicha extracción apoya actividades
económicas y preserva conocimientos tradicionales, también plantea desafíos ambientales
significativos, entre ellos la degradación ecológica y riesgos para la salud. Los autores subrayan la
necesidad de intervenciones regulatorias que mitiguen los impactos negativos sin poner en riesgo la
continuidad cultural de las comunidades artesanales.
En lo que respecta a la jornada laboral, las mujeres manifestaron que ésta es extensa, pues muchas
invierten más de 40 horas semanales, abarcando la compra de materia prima, el procesamiento y la
venta directa al público, a intermediarios en mercados locales, en su comunidad y en ferias turísticas
como la Feria de la Tuna, el Festival Internacional de la Obsidiana, la Feria de la Piñata, la Feria del Burro
e incluso la Feria del Caballo en Texcoco. Esta multiplicidad de canales de comercialización revela una
estrategia de diversificación que les permite maximizar sus ingresos en un contexto de informalidad
laboral. Como documentan Pérez-Vázquez (2025) y García-Reyes (2024) en contextos mexicanos, el
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, junio, 2026, Volumen VII, Número 3 p 1212.
