DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v7i4.6290  
Diagnóstico socioeducativo con perspectiva de género:  
Barreras para la construcción del proyecto de vida en  
mujeres adolescentes del Colegio de Estudios Científicos y  
Tecnológicos del Estado de Querétaro, México  
Socioeducational diagnosis with a gender perspective: Barriers to building  
the life project of female adolescents at the Colegio de Estudios Científicos y  
Tecnológicos del Estado de Querétaro, México  
Alin Guadalupe Ponce Hernández1  
ponceag.2025@gmail.com  
https://orcid.org/0000-0001-5651-4244  
Universidad Autónoma Chapingo  
Texcoco – México  
Charly Santos Gaucin2  
charlysantosgaucin@gmail.com  
https://orcid.org/0000-0002-7077-9115  
Universidad Autónoma Chapingo  
Texcoco – México  
Luz María Hermoso Santamaría  
chapinguera@gmail.com  
https://orcid.org/0000-0001-9894-6731  
Universidad Autónoma Chapingo  
Texcoco – México  
Artículo recibido: 18 de marzo de 2026. Aceptado para publicación: 03 de agosto de 2026.  
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.  
Resumen  
Las adolescentes de zonas rururbanas enfrentan barreras socioculturales y académicas que limitan  
su autoconciencia y la construcción de un proyecto profesional autónomo. El estudio analizó una  
muestra de 45 mujeres adolescentes estudiantes de segundo, cuarto y sexto semestre del Colegio de  
Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Querétaro (CECyTEQ) en la comunidad de  
Peñamiller, en México. Se aplicó una metodología cualitativa con diseño de caso de estudio bajo un  
enfoque interseccional y feminista decolonial, utilizando talleres participativos, entrevistas y grupos  
focales en una modalidad de trabajo mixta. Los resultados mostraron que las estudiantes asumen  
una carga asimétrica de trabajo doméstico no remunerado estructurado en dobles jornadas y perciben  
la migración como su principal expectativa de vida ante la carencia de opciones locales; además, se  
evidenció que el currículo escolar formal carece de una transversalización de la perspectiva de género,  
lo cual impide la creación de espacios seguros y limita el desarrollo de un autoconcepto libre de  
sesgos patriarcales. Se concluye que el contexto sociocultural y la omisión educativa restringen las  
posibilidades de emancipación de las jóvenes. Por lo tanto, este diagnóstico demuestra que se  
1 El presente artículo está basado en el trabajo de tesis de la primera autora, para la obtención del Grado de  
Maestría en Ciencias en Sociología Rural en la Universidad Autónoma Chapingo, siendo posteriormente nutrido  
con las aportaciones del conjunto de autores, a la luz de las respectivas formaciones profesionales.  
2 Autor de correspondencia.  
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.  
ISSN en línea: 2789-3855, agosto, 2026, Volumen VII, Número 4 p 1084.  
requiere integrar formalmente contenidos con perspectiva de género y enfoque humanista en el plan  
de estudios del bachillerato para proporcionar las herramientas teóricas y reflexivas que consoliden  
la planificación de proyectos profesionales fundamentados en la autonomía.  
Palabras clave: diagnóstico socioeducativo, perspectiva de género, proyecto de vida,  
adolescentes rurales, interseccionalidad  
Abstract  
Adolescent girls in rururban areas face sociocultural and academic barriers that limit their self-  
awareness and the construction of an autonomous professional project. The study analyzed a sample  
of 45 female adolescent students in their second, fourth, and sixth semesters at the Colegio de  
Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Querétaro (CECyTEQ) in the community of  
Peñamiller, Mexico. A qualitative methodology with a case study design was applied under an  
intersectional and decolonial feminist approach, utilizing participatory workshops, interviews, and  
focus groups in a mixed working modality. The results showed that the students assume an  
asymmetrical burden of unpaid domestic work structured in double shifts and perceive migration as  
their main life expectation given the lack of local options; furthermore, evidence showed that the formal  
school curriculum lacks a mainstreaming of the gender perspective, which prevents the creation of  
safe spaces and limits the development of a self-concept free of patriarchal biases. We conclude that  
the sociocultural context and the educational omission restrict the emancipation possibilities of young  
women. Therefore, this diagnosis demonstrates that it is necessary to formally integrate content with  
a gender perspective and a humanist approach into the high school curriculum to provide the  
theoretical and reflective tools that consolidate the planning of professional projects based on  
autonomy.  
Keywords: socioeducational diagnosis, gender perspective, life project, rural adolescents,  
intersectionality  
Todo el contenido de LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades,  
publicado en este sitio está disponibles bajo Licencia Creative Commons.  
Cómo citar: Ponce Hernández, A. G., Santos Gaucin, C., & Hermoso Santamaría, L. M. (2026).  
Diagnóstico socioeducativo con perspectiva de género: Barreras para la construcción del proyecto de  
vida en mujeres adolescentes del Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de  
Querétaro, México. LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades 7 (4), 1084 –  
1094. https://doi.org/10.56712/latam.v7i4.6290  
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.  
ISSN en línea: 2789-3855, agosto, 2026, Volumen VII, Número 4 p 1085.  
INTRODUCCIÓN  
Las adolescentes en contextos de "rururbanidad" enfrentan barreras socioculturales fuertemente  
marcadas por la desigualdad de género, labores de cuidado invisibilizadas y la normalización de la  
migración, factores que limitan el desarrollo de su autonomía personal y sus expectativas de vida. El  
presente estudio aborda esta problemática centrándose en el Colegio de Estudios Científicos y  
Tecnológicos del Estado de Querétaro (CECyTEQ), localizado en la comunidad de Peñamiller, México,  
institución que brinda formación técnica pero que carece de una perspectiva de género transversal en  
su plan de estudios. A partir de este contexto, la investigación se estructuró en torno a la siguiente  
pregunta de investigación: ¿Cuáles son los factores socioculturales y académicos que restringen el  
desarrollo de autoconciencia en las adolescentes del CECyTEQ, que, a su vez, limitan la construcción  
de su proyecto profesional y de futuro? Con la intención de dar respuesta a esta interrogante, el estudio  
tuvo como objetivos analizar las condiciones socioeconómicas y familiares que restringen el  
autorreconocimiento de las alumnas y, a partir de ello, diagnosticar las necesidades socioeducativas  
para evidenciar la urgencia de integrar contenidos humanistas y con enfoque de género en la educación  
formal. Este diagnóstico busca sentar las bases para detonar la construcción de un proyecto  
profesional que les brinde escenarios de autonomía y emancipación.  
La intervención de la educación como sustrato para la construcción de la vida de las mujeres  
La educación representa el canal a través del cual los seres humanos alcanzan su proceso de  
humanización y completan su condición social (Mendieta, 2008). En este sentido, Freire (1997) propone  
una educación crítica y transformadora que motive a las y los estudiantes a cuestionar el conocimiento  
establecido, rompiendo con las estructuras patriarcales que históricamente han preservado los roles y  
estereotipos de género dentro del sistema escolar. Para que la educación funcione genuinamente  
como un sustrato de liberación, resulta indispensable abandonar las posturas tradicionales que  
denuncia Illich (2011), quien argumenta que la escuela convencional opera como una institución  
alienante que estandariza la inmadurez e institucionaliza las distancias y desigualdades sociales.  
Desde una postura situada, Dussel (2006) expone la necesidad de implementar una pedagogía  
ontológica que asuma la crítica de los contenidos formales para propiciar la liberación completa de  
todos los seres humanos en sus diferencias. Asimismo, las pedagogías decoloniales (Espinosa et al.,  
2013) buscan la emancipación a través del reconocimiento de la diversidad, pugnando por la  
visibilización de las mujeres (especialmente aquellas marginadas por factores de raza o clase), quienes  
históricamente han estado ausentes debido a prácticas educativas deshumanizadoras de corte  
androcentrista.  
El género y sus expresiones situadas en el lugar de estudio  
Históricamente, las narrativas culturales han situado a las mujeres en una relación de alteridad en  
donde se les define en términos de inferioridad respecto a lo masculino; es decir, como “lo otro”,  
negándoles frecuentemente el estatuto de sujeto (Beauvoir, 1949). Siguiendo esta premisa, Lamas  
(2014) señala que el género como constructo social impone la obligación de verse, comportarse y  
vestirse según la categoría sexual, forzando a las mujeres a encajar en un rol determinado. Estas  
dinámicas de opresión se reproducen en las instituciones (incluyendo a las escuelas) las cuales, de  
acuerdo con Lagarde (1996), disciplinan y controlan los cuerpos a través de procesos pedagógicos.  
Con miras a comprender profundamente cómo operan estas expresiones de desigualdad en los  
espacios educativos, resulta esencial el uso de la interseccionalidad, Crenshaw (1991) formuló este  
enfoque para visibilizar cómo el cruce entre el género, la raza y la clase conforma las experiencias  
estructurales primarias de discriminación. Al respecto, Platero (2014) enfatiza que estas fuentes  
estructurales de desigualdad se interrelacionan y, lejos de ser naturales, están construidas  
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ISSN en línea: 2789-3855, agosto, 2026, Volumen VII, Número 4 p 1086.  
socialmente. En los centros educativos rurales, la ausencia de esta perspectiva analítica provoca que  
el aprendizaje ocurra bajo prácticas de violencia o desigualdad invisibilizadas, donde las estudiantes  
asumen su rol subyugado sin dar cuenta de sus desventajas.  
El autorreconocimiento y empoderamiento para la autonomía de las mujeres  
La conquista de la autonomía se define fundamentalmente como la capacidad de autogobernarse.  
Freire (citado en Álvarez, 2015) vincula estrechamente la autonomía con el desarrollo de una  
conciencia crítica y reflexiva, que promueve la toma de decisiones para transformar la propia realidad.  
Con el propósito de alcanzar esta condición, Álvarez (2015) indica que se requiere independencia  
psicológica y racionalidad para elegir libremente a partir de las opciones disponibles en el entorno.  
El empoderamiento funge como el vehículo central para llegar a dicha autonomía. Como señala  
Batliwala (1997), este concepto se popularizó a partir de las críticas y debates de las feministas del  
Tercer Mundo frente a los esquemas de desarrollo que ignoraban la subordinación femenina. Rowlands  
(1997) plantea que el empoderamiento se ejerce en tres dimensiones: colectiva, de relaciones cercanas  
y personal; es en esta última donde radica el "poder desde dentro", fundado en la aceptación, el  
autorreconocimiento y la capacidad de establecer metas. Sumado a ello, Moser (1989) destaca que  
este empoderamiento es lo que permite a las mujeres incrementar su autoconfianza para dirigir su  
propia vida. Finalmente, el cuidado de sí misma y el autorreconocimiento exigen que las mujeres dejen  
de formarse al servicio exclusivo de los demás (Lagarde, 1996). Como explica Foucault (1994), el  
cuidado personal nace a través de la autoconciencia y de la construcción de principios éticos que  
rompan con el letargo moral impuesto por el patriarcado.  
METODOLOGÍA  
Enfoque y diseño de la investigación  
La presente investigación se desarrolló bajo una perspectiva metodológica cualitativa mediante un  
diseño de estudio de caso. Este abordaje permitió un acercamiento profundo a las realidades  
cotidianas de las estudiantes, explorando cómo piensan, cómo se autovaloran y qué reflexionan sobre  
los roles de género y su futuro. Epistemológicamente, el estudio se sustentó en el método feminista  
decolonial y en un enfoque interseccional. Esta interseccionalidad funcionó como una categoría de  
análisis clave para visibilizar y comprender las diversas desventajas que confluyen en la vida de las  
adolescentes, tomando en cuenta aspectos como el género, la etnia, la clase y la edad.  
Participantes  
Las actoras principales de esta investigación fueron mujeres adolescentes inscritas en el segundo,  
cuarto y sexto semestre del Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Querétaro  
(CECyTEQ), ubicado en la comunidad de Peñamiller, México. Se trabajó con una muestra de 45  
estudiantes, lo que representó el 29.7% del total de la población femenina del plantel (152 alumnas).  
De manera complementaria, para lograr un dimensionamiento integral de la problemática sociocultural  
y educativa, también se incluyó como sujetos de estudio a docentes, autoridades y personal de la  
institución.  
Instrumentos y técnicas de recolección de datos  
Con relación a la obtención de la información, se combinaron distintas técnicas participativas  
orientadas no sólo a recolectar datos, sino a incentivar procesos de reflexión en las participantes. Se  
emplearon entrevistas (estructuradas, semiestructuradas y no estructuradas) y grupos focales  
integrados según el grado escolar de las jóvenes.  
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Como eje central del diagnóstico socioeducativo, se diseñaron y aplicaron talleres participativos. Estos  
talleres se articularon a través de dinámicas para incentivar la reflexión, entre las que destacan:  
La caja de las preguntas: Utilizada como entrevista semiestructurada grupal para identificar el contexto  
sociocultural, familiar y educativo de las estudiantes, así como sus perspectivas sobre la migración y  
la desigualdad.  
El árbol de mis triunfos: Dinámica gráfica y reflexiva enfocada en favorecer el autoconocimiento y la  
valoración personal, donde las alumnas esquematizan sus cualidades, habilidades, metas, logros y  
miedos.  
Acciones para el autocuidado y Abrir los ojos: Herramientas dirigidas a identificar prácticas de cuidado  
personal y a descubrir la realidad de la violencia y la desigualdad de género a través del análisis de  
imágenes y lluvia de ideas.  
Complementariamente a las técnicas participativas, se empleó la técnica de análisis documental para  
examinar el currículo formal de la institución. Se revisaron los programas de estudio vigentes del  
CECyTEQ correspondientes a los componentes de formación básica, propedéutica y profesional, con  
el objetivo de identificar la presencia o ausencia de contenidos transversales vinculados a la  
perspectiva de género y los derechos de las mujeres.  
Procedimiento  
La aplicación de los instrumentos se llevó a cabo considerando las limitaciones impuestas por la  
emergencia sanitaria mundial (pandemia por COVID-19) vigente durante el periodo de estudio. Por lo  
tanto, los talleres y recolección de datos se desarrollaron en una modalidad mixta. Se ejecutaron  
jornadas de trabajo presencial en las instalaciones del centro educativo, atendiendo las medidas de  
prevención pertinentes, compaginadas con sesiones mediadas a través de plataformas virtuales. Toda  
la información recopilada fue resguardada bajo principios de confidencialidad para garantizar un  
espacio seguro de expresión para las adolescentes.  
Consideraciones éticas  
La presente investigación se apegó a los principios éticos que rigen los estudios que involucran seres  
humanos, a saber: respeto a la autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia. Asimismo, debido  
a las estrictas medidas de aislamiento y restricciones de acceso a los planteles educativos impuestas  
por la emergencia sanitaria de la pandemia por COVID-19, fue materialmente imposible convocar  
presencialmente a las madres, padres, tutoras o tutores, para la obtención de un consentimiento  
informado tradicional por escrito, siendo la prioridad absoluta la salvaguarda de la salud comunitaria.  
Por ello, la anuencia para la realización del estudio fue otorgada directamente por las autoridades  
administrativas y docentes del CECyTEQ, quienes delegadamente fungieron como tutores  
institucionales del bienestar de las menores. Como medida complementaria para garantizar un entorno  
seguro y de acompañamiento continuo, durante todos los talleres, grupos focales y demás actividades,  
siempre estuvo presente algún docente o personal de la institución. Aunado a esto, se contó con el  
asentimiento voluntario de todas las participantes y se garantiza la estricta confidencialidad y  
anonimato en el manejo de la información sensible, asegurando un espacio para su libre expresión.  
RESULTADOS  
Los hallazgos obtenidos mediante el diagnóstico socioeducativo se sistematizaron en cuatro  
categorías principales, las cuales reflejan tanto la realidad vivencial de las estudiantes como las  
carencias institucionales detectadas:  
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Contexto sociocultural y normalización de la desigualdad  
A través de la dinámica "La caja de las preguntas", se identificó que las actividades domésticas recaen  
casi de manera exclusiva en las mujeres, lo que repercute directamente en la realización de sus tareas  
académicas. Las adolescentes manifestaron que apoyar a sus madres es de suma importancia, al  
grado de que continuar estudiando podría limitar este apoyo, poniéndolas en riesgo de abandonar su  
formación profesional.  
El análisis interseccional permitió visibilizar que las barreras que enfrentan las adolescentes no se  
limitan a su condición de género, sino que se entrecruzan con factores económicos. Durante la  
dinámica "La caja de las preguntas", cuando se les preguntó sobre si percibían diferencias o  
discriminación en su entorno escolar, una de las participantes señaló la discriminación por estrato  
económico: “…algunas veces de alguna manera si y tiene que ver con su nivel social, pues como que  
hacen alguna diferencia…”. Esta evidencia confirma que la clase social actúa como un sistema de  
dominación adicional dentro del aula.  
Se evidenció una violencia estructural normalizada expresada en dobles y triples jornadas de trabajo,  
la cual en un principio no es observada por las propias estudiantes, ni por sus compañeros o docentes.  
Esta situación se evidenció claramente en los talleres, donde las jóvenes relataron la división  
inequitativa de tareas en el hogar. Una de las estudiantes manifestó: “...Cuando estábamos en clases  
en línea, todo lo hacía yo, pero ya ahorita que estamos en presenciales, lo hace mi abuelita y yo le  
ayudo…”. Otra participante reafirmó esta dinámica señalando: “…la mayoría mi mamá se encarga de  
hacer quehacer y cuando yo llego de la escuela también hago algunas cosas, me pongo a ayudarle...”.  
Estos fragmentos ilustran cómo el trabajo de cuidado recae exclusivamente en las mujeres de la  
familia.  
Asimismo, ante la falta de opciones locales, la migración (hacia otros estados o al extranjero) se  
consolida como una de las principales expectativas de futuro para mejorar sus condiciones  
económicas y educativas. Al explorar los planes a futuro, el fenómeno migratorio se posicionó como  
un modelo a seguir, fuertemente influenciado por el entorno familiar, donde los varones son quienes  
habitualmente emprenden este viaje. Una adolescente ilustró esta normalización al compartir: “… yo  
solamente tengo tres hermanos y son mayores y los tres trabajan en Estados Unidos…”.  
Autoconcepto, expectativas y miedos  
La dimensión personal de las estudiantes se exploró mediante la dinámica "El árbol de mis triunfos".  
Al categorizar sus cualidades (raíces), se encontró que el 80% de las estudiantes se percibe  
principalmente como "amables". En cuanto a sus habilidades (tronco), destacaron el baile, los deportes  
y el dibujo.  
Al proyectar sus metas (hojas), la mayoría indicó que su principal objetivo es continuar estudiando,  
seguido de viajar y adquirir bienes propios como una casa y un auto. Paradójicamente, al explorar sus  
mayores debilidades o miedos (gusanos), los temores más recurrentes fueron reprobar y perder a sus  
familias. Esto demuestra que su confianza está fuertemente anclada en su núcleo familiar y en su  
formación académica, reflejando el conflicto interno entre su deseo de profesionalización y el peso de  
sus roles y estereotipos familiares.  
Percepción de la violencia y necesidad de espacios seguros  
Durante los ejercicios de "Acciones para el autocuidado", la contrastación entre los grupos focales  
permitió observar que las estudiantes de semestres iniciales (segundo semestre) carecen de  
elementos sólidos sobre el conocimiento personal y la importancia de cuidarse a sí mismas en  
comparación con sus compañeras de mayor edad. Esta diferencia madurativa se hizo aún más  
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evidente mediante la dinámica "Abrir los ojos". El análisis cualitativo demostró que la capacidad de las  
jóvenes para reflexionar y percibir la violencia aumenta conforme avanzan en su grado escolar.  
Mientras que las alumnas de nuevo ingreso percibían el vendaje en los ojos de la imagen como un  
simple objeto físico ("un pañuelo") sin un agresor claro, las estudiantes de sexto semestre lograron  
identificar la violencia estructural subyacente, reconociendo explícitamente que quien cegaba a la  
mujer era "un hombre" con la intención de "lastimarla". Este contraste señala el impacto que tiene la  
madurez analítica y el avance en su trayectoria formativa. Por su parte, la violencia estructural y  
simbólica muchas veces pasa desapercibida tanto por las alumnas como por la institución educativa.  
Durante las entrevistas, un profesor reconoció la prevalencia de dinámicas patriarcales al mencionar:  
“…son buenos jóvenes; sin embargo, sí es evidente que la educación está enfocada en el asunto  
machista de alguna manera... ellas a veces permiten que se les hable de alguna mala manera…”. Esta  
normalización se agudiza frente al temor a la estigmatización social. En entrevista, la Psicóloga de la  
institución relató un caso de violencia en el que la estudiante prefirió el silencio frente a la denuncia  
formal por miedo a la exposición pública: “…la chica se sintió como muy evidenciada, o bueno ella  
pensó que se iba a sentir evidenciada si hacía la denuncia, no la hicieron…”. Este testimonio refleja  
cómo las estructuras patriarcales operan desde la intimidación social, inhibiendo el uso de  
mecanismos institucionales de protección.  
En la lluvia de ideas sobre socialización, las alumnas reconocieron vivir en desventaja frente a los  
hombres de su entorno (padres y hermanos), quienes no realizan tareas domésticas. Al carecer de  
espacios familiares seguros para expresar estas inquietudes sin temor a ser juzgadas o reprimidas, las  
estudiantes manifestaron una fuerte necesidad de que la escuela les brinde asignaturas específicas  
para abordar temas de género, roles, estereotipos y violencia.  
Ausencia de perspectiva de género en el currículo formal  
A través del análisis documental de los programas de estudio implementados en el CECyTEQ, se reflejó  
una carencia estructural de la perspectiva de género. El currículo revisado se estructura en tres ejes:  
básico (20 asignaturas), propedéutico (16 asignaturas) y profesional (5 módulos de formación técnica  
para las especialidades en Procesos de Gestión Administrativa y Mantenimiento Automotriz). El  
análisis reveló que, incluso dentro del campo disciplinar de Humanidades y Ciencias Sociales, en  
asignaturas clave como Ética, Lógica, Temas de Filosofía y Ciencia, Tecnología, Sociedad y Valores  
(CTSyV), los contenidos se abordan desde una visión estandarizada que omite las necesidades  
específicas de las estudiantes. Esta ausencia curricular impide la creación de espacios estructurados  
y continuos donde las alumnas puedan reflexionar sobre la desigualdad, la violencia estructural y los  
roles sociales, limitando su formación al desarrollo de competencias laborales técnicas sin un  
acompañamiento para la construcción de su autoconcepto y autonomía.  
DISCUSIÓN  
Los resultados de esta investigación muestran que las adolescentes de la comunidad de Peñamiller se  
desarrollan en un contexto de "rururbanidad" fuertemente atravesado por la desigualdad de género y la  
normalización de la violencia estructural. Al contrastar estos hallazgos en Peñamiller son consistentes  
con la literatura sobre adolescencia femenina en contextos rurales y rururbanos de México y América  
Latina: las trayectorias de las adolescentes están moldeadas por normas patriarcales, restricciones a  
la autonomía, desigual acceso educativo y una violencia cotidiana que suele percibirse como normal  
(Braverman-Bronstein, 2022 y Villalobos, 2023).  
Uno de los hallazgos más significativos mediante la dinámica "La caja de las preguntas" fue la asunción  
de dobles o triples jornadas de trabajo doméstico de parte de las adolescentes, limitando su  
desempeño académico. La evidencia académica respalda ese hallazgo: en múltiples contextos, las  
adolescentes realizan más trabajo doméstico no remunerado que los hombres, y cuando esa carga  
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ISSN en línea: 2789-3855, agosto, 2026, Volumen VII, Número 4 p 1090.  
crece, aumentan el ausentismo, el abandono, la repetición y el deterioro del estudio o del rendimiento  
(Sharma, 2025; Assaad, 2010; Mugizi, 2024).  
Por otro lado, la exploración del autoconcepto mediante "El árbol de mis triunfos" demostró que, si bien  
las jóvenes tienen como principal meta continuar sus estudios, su mayor miedo es reprobar o perder a  
su familia. Esto refleja lo que Rowlands (1997) define como las dimensiones del empoderamiento,  
particularmente la dimensión de las relaciones cercanas y la personal. La dependencia emocional y  
estructural hacia la familia limita su "poder desde dentro", dificultando la conquista de una verdadera  
autonomía.  
Sumado a esto, la idealización de la migración (principalmente hacia otros estados o hacia los Estados  
Unidos de América -EUA-) surge no como un verdadero proyecto de crecimiento profesional, sino como  
una ruta de escape ante la falta de opciones locales y como una vía rápida para cumplir con las  
expectativas económicas de sus familias. En comunidades con fuerte tradición migratoria hacia EUA,  
esa salida además se normaliza socialmente, de modo que deja de verse como un proyecto profesional  
planificado y pasa a sentirse como “lo que toca hacer” para salir adelante (Kandel, 2002; Czaika, 2025).  
Finalmente, el análisis del currículo del CECyTEQ corrobora una preocupante carencia de perspectiva  
de género en la educación formal. En lugar de fungir como un espacio liberador que promueva la  
conciencia crítica (tal como lo proponía Freire -1997-) la institución opera reproduciendo estructuras  
patriarcales y estandarizando la desigualdad. La falta de espacios seguros y materias humanistas  
impide que las jóvenes reflexionen sobre su realidad colectiva, dejándolas sin las herramientas teóricas  
y reflexivas necesarias para construir un proyecto profesional sólido. La literatura científica muestra  
que la ausencia de espacios seguros limita la posibilidad de hablar, pensar y elaborar experiencias de  
género de manera colectiva, y eso afecta pertenencia, agencia y desarrollo profesional (Lewis, 2015;  
Chiodo, 2023; Pruitt, 2020).  
CONCLUSIONES  
Los resultados de este estudio indican que el contexto sociocultural de "rururbanidad" en la comunidad  
de Peñamiller incide directamente en el proceso de autorreconocimiento y en las expectativas de vida  
de las estudiantes del CECyTEQ. A partir del diagnóstico, se identificó que las adolescentes asumen  
una carga asimétrica de trabajo doméstico no remunerado, estructurada en dobles y triples jornadas,  
lo cual repercute en el tiempo y los recursos disponibles para su desarrollo académico. Aunado a esto,  
las dinámicas sociales del entorno configuran a la migración como una de las principales alternativas  
para la movilidad económica y educativa.  
En la dimensión personal, los instrumentos mostraron una tensión entre las aspiraciones individuales  
y las responsabilidades asignadas en el hogar. Aunque la principal meta académica reportada por las  
estudiantes es continuar con sus estudios superiores, sus principales preocupaciones giran en torno  
al temor a reprobar y a la posible desvinculación o pérdida del apoyo familiar. A nivel institucional, el  
análisis del currículo formal del CECyTEQ evidenció la ausencia de una transversalización de la  
perspectiva de género en sus programas de estudio. Esta condición limita la disponibilidad de espacios  
estructurados para que las alumnas puedan reflexionar sobre las desigualdades de género, roles  
sociales y la importancia del autocuidado.  
En consecuencia, los hallazgos mostraron que las estrategias orientadas a fomentar el  
autorreconocimiento y la construcción del proyecto de vida de las estudiantes requieren intervenciones  
estructurales. Se recomienda la integración formal de contenidos con perspectiva de género y enfoque  
humanista en el plan de estudios del bachillerato, trascendiendo la aplicación de talleres aislados. La  
inclusión de estas temáticas en la educación formal proporcionaría a las adolescentes las  
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ISSN en línea: 2789-3855, agosto, 2026, Volumen VII, Número 4 p 1091.  
herramientas teóricas y reflexivas necesarias para el desarrollo de su autoconciencia, favoreciendo así  
la planificación y consolidación de un proyecto profesional fundamentado en la autonomía.  
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ISSN en línea: 2789-3855, agosto, 2026, Volumen VII, Número 4 p 1092.  
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