LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, julio, 2023, Volumen IV, Número 2 p 2844.

DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v4i2.799
Conocimientos sobre sexualidad en Yucatán, México. Una

aproximación desde las redes sociales
Knowledge of Sexuality in Yucatan, Mexico. Approaches from social

media

Orlando J. Casares Contreras
orlandocasares@gmail.com

Instituto Nacional de Antropología e Historia
México

Artículo recibido: 22 de junio de 2023. Aceptado para publicación: 08 de julio de 2023.

Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.

Resumen
Los cambios en torno a las políticas públicas del país, especialmente en Yucatán, en materia de
sexualidad, derechos reproductivos y derechos humanos en torno a ambas, van creando
escenarios marcados por diferentes formas de tensión entre los grupos sociales que conforman
la sociedad. Estas pugnas pueden resultar en actitudes poco favorables para la promoción y
ampliación de dichos derechos, dejando en estado de desprotección a grupos histórica y
socialmente vulnerables, como aquellos que conforman las mujeres, los colectivos LGTBI+ así
como personas que, ante la incomprensión de sus necesidades, han sido sujetos a toda clase de
discriminación y violencia. Partimos de la hipótesis de que la ignorancia en determinados temas,
genera escenarios en los que las resistencias se hacen patentes, así como la propia capacidad
de comprensión de los mismos, por lo que el presente trabajo, tiene como objetivo principal, el
presentar un panorama básico de conocimientos en torno a la sexualidad humana, mayormente
enfocada hacia los aspectos biológicos pero sin dejar de reconocer, que los mismos forman
parte de un sistema integral bio-psico-social en cada persona, por lo que también pero en menor
medida, incorpora conocimientos sociales en torno a la sexualidad. Es con ello, que los
resultados, nos ayudarán a comprender sobre qué bases de conocimiento e imaginarios se
encuentra el Estado de Yucatán.

Palabras clave: sexualidad, Yucatán, redes sociales, imaginarios, encuestas

Abstract
Changes in the country’s public policies, especially in Yucatán, regarding sexuality, reproductive
rights and human rights around both, are creating scenarios marked by different forms of tension
between the social groups that make up society. These conflicts can result in unfavourable
attitudes for the promotion and expansion of these rights, leaving historical and socially
vulnerable groups, such as those who make up women, LGBTI+ groups as well as people who, in
the face of incomprehension of their needs, they have been subjected to all kinds of
discrimination and violence.We start from the hypothesis that ignorance in certain subjects,
generates scenarios in which resistances become evident, as well as the ability to understand
them, so the main objective of this work is: to present a basic panorama of knowledge about

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human sexuality, mainly focused on biological aspects but without ceasing to recognize that they
are part of an integral bio-psycho-social system in each person, so also but to a lesser extent, it
incorporates social knowledge around sexuality. It is with this that the results will help us to
understand in which knowledge and imaginary base in Yucatan, Mexico.

Keywords: sexuality, yucatan, social media, social imaginary, sexual survey

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Como citar: Casares Contreras, O. J. (2023). Conocimientos sobre sexualidad en Yucatán,
México. Una aproximación desde las redes sociales. LATAM Revista Latinoamericana de
Ciencias Sociales y Humanidades 4(2), 2844–2861. https://doi.org/10.56712/latam.v4i2.799

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INTRODUCCIÓN

Los estudios de sexualidad han proliferado y con ello, las posibilidades de ir entendiendo más un
fenómeno biológico, psicológico y cultural han quedado patentes, con las cuales, también se han
desarrollado mejores y más adecuadas políticas públicas. No obstante, dichos estudios han
pasado por diferentes enfoques y no siempre han sido los más adecuados o completos, debido
a que los temas que rodean a la sexualidad, han sido dominados por esferas morales que, en un
inicio de los mismos, representan una enorme dificultad sobre llevarlos y/o que las personas
encargadas de ejecutarlos, anteponen sus trasfondos ideológicos, prejuicios o la poca
comprensión de tales temas, así como las formas idóneas de cómo abordarlos.

Omitiremos algunos trabajos como los de Sigmund Freud y Henry Havelock, debido a que
buscaban legitimar los prejuicios de finales del siglo XIX, sin un uso adecuado de metodologías
en su abordaje. En cuando a su sistematización y metodología, son relativamente recientes
iniciando con los trabajos del alemán Magnus Hirschfeld, fundador del Zeitschritf für
Sexaulwissenschaft (la primera revista científica dedicada exclusivamente al sexo, así como su
ompatriota Iwan Bloch con su publicación Das Sexualleben unserer Zeit y el biólogo
norteamericano Alfred Kinsey que más adelante publicaría sus trabajos basados en 18,000 mil
entrevistas a personas de los Estados Unidos (Estupinyá 2013: 98 y Gamboa 1998: 120).

Por otro lado, desde otras áreas de la medicina, especialmente en los Estados Unidos y poco
después de iniciados los trabajos y publicaciones de Kinsey, se empleó lo que parecía un sistema
novedoso de abordar varios temas de salud pública, entre los mismos la sexualidad, conocido
como el Health Belief Model o HBM (Modelo de Creencias de la Salud) que fue un primer trabajo
de imaginarios sobre la sexualidad de la población de aquel país, pero no lo suficientemente
completa sino como uno de tantos temas y sumamente limitado a los aspectos de higiene
(Mullen 1987 y Rosenstock 1974).

El mismo HBM, no sufrió alteraciones significativas, sino hasta inicios y mediados de la década
de los noventas en el siglo XX, con los trabajos de Ingham en los que propone integrar y resaltar
la dimensión social y cultural, así como los procesos de interacción entre las personas para
comprender más a profundidad la sexualidad, asegurando que uno de los objetos de interés no
son las elecciones individuales sino las interacciones por sí mismas, entendiendo así, el curso
que llevan las acciones de las personas sobre su sexualidad y conductas asociadas a la misma
(Ingham 1997: 85 y 86, Juárez 2005: 179).

Desde lo general, se puede ver como dichos estudios han partido desde una óptica que va
mayormente abordada desde las áreas de la salud y la medicina, consecuentemente por la
psicología clínica y social, siendo predominante los enfoques en prevención de enfermedades de
transmisión sexual y análisis de conductas de riesgo que lleven a los mismos, así como también,
dentro de dichos estudios, parten con la visión que esas actitudes son predominantemente
usuales en las primeras etapas de la pubertad y adolescencia (Hurtado 2013:262 y Juárez 2005:
178 y 179).

Si bien algunas perspectivas han estado cambiando de enfoques y población objetivo, si este
panorama lo aterrizamos en Yucatán, veremos que tampoco es muy extensa la bibliografía, así
como también los enfoques van liderados por parte de la comunidad médica, seguida de trabajos
de orden psicológico con objetivos similares a los ya mencionados. Estamos convencidos de la
suma importancia de los mismos y no debe entenderse tal crítica como algo negativo, pero es
necesario asumir que, la sexualidad es tan compleja y vasta, que faltan más perspectivas y de
otras disciplinas para entender mejor dicho fenómeno en su visión bio-psico-sociocultural, como
se definirá más adelante.

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En este sentido, las investigaciones predominantes en Yucatán y sureste mexicano, se han
enfocado a la población estudiantil de secundarias, preparatorias y licenciaturas en su mayoría
de escuelas públicas hacia las conductas de riesgo por las enfermedades de transmisión sexual
y embarazos no deseados (Echeverría 2009, Esquivel 2001, López 2019, Losa 2018, Pinto 2019
y Tuñon 1998), aunque también existe un par de estudios comparativos de las mismas con
algunas escuelas privadas, donde los resultados fueron muy distantes en torno a los mismos
temas, siendo más favorables en entornos educativos privados (Pacheco 2003) y los mismos,
con poca frecuencia pero también en algunas comunidades rurales, como Sinanché, Yucatán
(Tepal 2014).

También se han realizado trabajos entre usuarios de servicios médicos en torno a los temas de
sexualidad, enfermedades de transmisión sexual y planificación familiar como usuarias
embarazadas en comunidades rurales cercanas y lejanas a la capital yucateca a través de sus
unidades de medicina familiar (de Anda 2009, Pavía 2012 y Vera 2000) así como en la propia
capital, la ciudad de Mérida (Vera 2007) y también aquellas que abordan los temas de relaciones
entre personas del mismo sexo, tanto en la capital como en zonas rurales (Vera 2003) sólo por
mencionar las más importantes en cuando a su número de citas.

Esta visión destacada de abordar la sexualidad en Yucatán a partir de temas como la educación
sexual, las conductas de riesgo y el conocimiento sobre las enfermedades de transmisión sexual
y demás temas ya citados, en el presente trabajo partiremos de una visión distinta, en la que se
contempla una exploración de algunos aspectos considerados básicos para entender la
sexualidad desde lo biológico, los psicológico y lo social, basados en literatura del tema y
buscando abordar puntos no previstos en los trabajos previamente citados.

El objetivo de la presente investigación, es evaluar los imaginarios sobre la sexualidad humana,
a través de preguntas básicas sobre la misma que van desde características biológicas,
conductas, creencias y aspectos psicológicos junto con sociales que los envuelven. Este
panorama, consideramos es necesario para tener un marco más amplio de entendimiento y que
él mismo, también retroalimenta los trabajos anteriormente citados.

Si bien las otras investigaciones y a partir de sus resultados, parten desde una óptica en la que
se toma mayormente a las personas adultas como experimentadas y conocedoras de la
sexualidad o con un mayor nivel de responsabilidad ante la población más joven que es a la que
se enfocan mayormente, la presente fue más abierta y los resultados, aunque contestados por
diferentes rangos de edad, no se excluyó a ningún grupo debido a sus características. Los
resultados fueron reveladores en tanto los imaginarios sobre la sexualidad, revelaron que la
propia población joven si tiene un conocimiento y actitudes predominantemente responsables
en muchos puntos evaluados, así como mayor tolerancia hacia la diversidad sexual.

METODOLOGÍA

Partiremos del concepto de sexualidad, entendiendo a la misma como un conjunto de
características culturales, psicológicas y biológicas presentes en la vida de las personas desde
su nacimiento a la muerte, las cuales incluyen creencias, comportamientos, sentimientos,
actitudes, pensamientos y valores en torno a la mismas, los cuales regirán su forma de
expresarse y relacionarse consigo mismo y otros individuos. Este concepto, comprende metas
más amplias y complejas que la reproducción, que incluyen el placer y otros aspectos derivados
de los anteriores (Clifford y Hobden 2001: 13 – 15; Estupinya 2013 y Hurtado 2013: 259).

Esta definición, nos permite ir más allá de otras visiones más estrechas sobre la sexualidad, e
incorporar aspectos igual de relevantes de la vida sexual no sólo de los jóvenes sino de cualquier
persona que pueda ser evaluada mediante el presente trabajo, buscando que los resultados nos

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revelan distintas dimensiones involucradas, identificar las contradicciones y tensiones en las
esferas sociales que rodean la sexualidad (Juárez 2005: 178 y López 2019: 19 – 21), así como
en la población muestra a la que va dirigida.

Debido a que la misma se generó a partir del año 2020, por la situación mundial de la pandemia
del SARS-COV2 que produce la enfermedad de Covid19, no fue sino hasta el 2021 que se aplicó
un cuestionario con datos generales y 16 preguntas sobre los aspectos ya mencionados, aunque
con énfasis en los procesos biológicos, buscando que los reactivos evalúen aspectos poco
abordados por los trabajos anteriormente citados. La encuesta se aplicó a través del Google
Forms y por los motivos ya señalados, se subió al canal de redes sociales Divulgación
Antropológica Yucatán (antes llamado Divulgación INAH Yucatán) en la que se tienen más de 25
mil seguidores.

Esto logró una participación de 2,282 personas en su gran mayoría del Estado de Yucatán con
1567 personas que representan el 69% de la muestra, siendo que el 27% restante se dividió en
diferentes regiones del país y el 4% de otras nacionalidades. Se pensó en sólo analizar aquellas
respuestas provenientes de Yucatán, pero se consideró que las otras localidades y
nacionalidades le darían un marco comparativo de mayor comprensión sobre dichos temas, ya
que en su mayoría son mexicanos y de las otras nacionalidades, mayormente de origen latino.

Elaboración de la encuesta

En primer lugar, se realizó con una declaratoria de privacidad datos en las que se especificó que
la participación es con fines académicos y se omite el nombre del participante, siendo que los
datos generales a llenar son el sexo, la edad, lugar de nacimiento, ocupación, nivel máximo de
estudios, estatus civil y religión (en caso de tenerla). Estos datos servirán como variables para el
posterior cruce de información vertida en las preguntas relacionadas con aspectos básicos de la
sexualidad y nos permitirá que la evaluación de la misma pueda revelar si alguna de la
información general motiva alguna tendencia en las respuestas.

Algunos de los reactivos tenían opciones en tanto otros, fueron para responder de forma abierta,
estando en función de lo que se va a evaluar y si la pregunta tiene algún consenso demostrado
a través de la literatura académica consultada, en otros casos, se partió de una escala para
evaluar la percepción de ciertas preguntas. Las preguntas se conformaron de la siguiente manera
y sin tener orden alguno, pues al ingresar al formulario se presentaban aleatoriamente:

1. ¿Cuál es el órgano sexual más importante en el ser humano?

La respuesta correcta es El Cerebro, basado en los textos de Bishop (2001), Estupinya (2013) y Pfaff
(2010).

2. En la escala del 1 al 10, ¿Qué tan común es la práctica de la monogamia en la humanidad?

Aun siendo parte de un sistema religioso y social, en la práctica, es poco común, se dejó en escala
abierta. Basado en los textos de Bishop (2001), Estupinya (2013) y Pfaff (2010), así como la
encuesta de la AMSSAC 2018.

3. ¿Sólo puede llegarse al orgasmo con la penetración del pene en la vagina?

R: Falso. Basado en los textos de Bishop (2001), Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff (2010),
así como la encuesta de la AMSSAC 2017, 2018.

4. ¿Qué efectos biológicos puede ocasionar la masturbación? (tanto en hombres como en
mujeres).

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R: Ninguno. Basado en los textos de Bishop (2001), Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff
(2010), así como la encuesta de la AMSSAC 2018.

5. ¿Es lo mismo sexo que género y genitalidad?

R: No. Basado en los textos de Bishop (2001), Estupinya (2013) y Pfaff (2010)

6. Del 1 al 10 ¿Qué tan común consideras son las relaciones entre personas del mismo sexo?

Muy común, pero se dejó con escala abierta. Basado en los textos de Bishop (2001), Frederick
(2017), Estupinya (2013) y Pfaff (2010), así como la encuesta de la AMSSAC 2015 y 2017.

7. ¿Cuál es el método anticonceptivo más efectivo?

R: El condón, con un 95% de efectividad promedio. Se dejó abierta la pregunta. Basado en los textos
de Estupinya (2013)

8. ¿Cuál es la principal razón por la que las personas tienen sexo?

R: Por placer. Basado en los textos de Bishop (2001), Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff
(2010), así como la encuesta de la AMSSAC 2017, 2018.

9. ¿Existen los afrodisíacos en comidas específicas?

No, entendiendo que es una sustancia que incrementa el deseo sexual. Existen medicamentos que
favorecen reacciones adecuadas para el acto sexual (erección, circulación sanguínea, etc.) pero el
deseo sexual es una combinación biológica, psicológica y cultural. Basado en Estupinya (2013) y
Pfaff (2010).

10. ¿Cuántas y cuáles fases son las que ocurren durante la actividad sexual? (antes, durante y
después del acto sexual).

Estímulo sexual efectivo (ESE), excitación, meseta, orgasmo, resolución y período refractario.
Bishop (2001), Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff (2010), así como la encuesta de la
AMSSAC 2017, 2018.

11. Una mujer no puede quedar embarazada si está menstruando ¿cierto o falso?

Falso, si puede embarazarse. Basado en Pfaff (2020)

12. ¿Cuántos minutos promedio, tarda una mujer en llegar al orgasmo?

10 a 20 minutos. Basado en Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff (2010), así como la encuesta
de la AMSSA1C 2015, 2017 y 2018.

13. ¿Cuántos minutos promedio, tarda un hombre en llegar al orgasmo?

2 a 5 minutos. Basado en Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff (2010), así como la encuesta
de la AMSSAC 2015, 2017 y 2018.

14. ¿Qué tanto puede crecer un clítoris?

De 9 a 12 centímetros. Basado en Frederick (2017) y Estupinya (2013).

15. ¿Qué es lo que los sexólogos llaman “placer sexual”?

1 Acrónimo de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual, A.C., la cual fue constituida en 1987 en la
CDMX, más información en https://www.amssac.org/nosotros/sobre-amssac/.

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La capacidad de experimentar una sexualidad satisfactoria sin malestar alguno (miedo, violencia,
inseguridad, etc.). Basado en Bishop (2001), Frederick (2017) y Estupinya (2013)

16. Si comparamos un clítoris con un pene, ¿cuál de los dos tiene mayores terminaciones
nerviosas?

El clítoris, más de 8000 mil. La glande del pene sólo cuenta con una menor cantidad. Basado en
Frederick (2017), Estupinya (2013) y Pfaff (2010)

RESULTADOS Y DISCUSIÓN

Del total de la muestra que fueron 2282 personas las que contestaron nuestro cuestionario en
línea (Gráfica 1), tenemos que un total de 54% fueron mujeres, un 45% hombres y apenas 1% se
consideraron no binarios. De la misma muestra, 27% cuentan un con posgrado, 57% con una
licenciatura, 16% con el bachillerato, el resto que es el 1% con secundaria terminada, no
existiendo personas únicamente con primaria y/o sin estudios. Del estado civil, aunque
legalmente en México sólo puede se puede estar soltero o casado, las personas contestaron de
forma libre y anotaron procesos como estados civiles (unión libre, divorciados y separados) por
lo que la muestra estuvo contenida por un 55% de solteros, 27% de personas casadas, un 16% se
consideró en unión libre, un 2% divorciada y divorciados, así como un 1% en separación.

La religión constó de otra variante a considerar en la muestra, siendo que el 52% se consideran
católicas y católicos, un 31% sin religión/atea, un 8% cristiano (así, sin mayor detalle), un 3%
agnóstico, y tanto Testigos de Jehová, pentecostés, movimentarios, presbiteriana, mormón y
Espiritual, con un 1% cada uno de los señalados, restando 9 personas budistas, adventistas y
anglicanas respectivamente.

La procedencia de la muestra se compone mayormente de personas que contestaron en Yucatán
con un 69% del total, seguido de Quintana Roo con 5%, Campeche y Tabasco con un 2%
respectivamente y Chiapas con un 1%, siendo que fuera de la Península, se compuso de un 12%
por gente de la CDMX y el restante 1% con personas de Veracruz, Oaxaca, Michoacán, Chihuahua,
Guanajuato, Jalisco y Sinaloa. El restante 3% del total de la muestra fue de origen internacional,
compuesto por Bolivia, Venezuela, Colombia, Uruguay, Nicaragua, España, Alemania y Cuba.

Los rangos de edades se agruparon en rangos de 15 a 20 años, formando un 5%, de 21 a 30 años
con el 45% de la muestra, de 31 a 40 años con el 25%, de 41 a 50 con el 16%, de 51 a 60 con el
7% y de 61 años en adelante con el 3% del total de 2282 encuestados y encuestadas. Entre las
personas con licenciatura y posgrado, no existió ninguna profesión que descara más que alguna
otra, por lo que dicho dato será omitido y también porque más adelante tampoco existió ninguna
variante afectada por las mismas.

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península, pero en descripciones más detalladas, haremos algunas separaciones de las mismas
para tener al resto de las personas como un marco comparativo de las respuestas locales con
relación a otras respuestas de diferente procedencia.

Siguiendo con la descripción general de todos los resultados, vemos que en la pregunta 1. ¿Cuál
es el órgano sexual más importante?, según las fuentes consultadas es el cerebro, respuesta que
obtuvo el 51% de los encuestados y encuestadas, seguido de los genitales con un 33%, la piel
con un 16%, el corazón con un 1% y cualquier otro órgano distinto a los mencionados sólo fue
expuesto por 7 personas del total de la muestra.

En la pregunta 2 ¿Qué tan común es la práctica de la monogamia en la humanidad?, aunque se
usó una escala del 1 al 10 (siendo 1 escasa a 10 extendida), encontramos que un 8% la valoró
con un 1, el 7% con el 2, el 9% con el 3, el 6% con el 4, un 23% con el 5 (la cifra más grande), un
14% con el 6, un 10% con el 7, un 13% con el 8, un 4% con el 9 y el restante 6% con el 10. Si bien
el punto puede resultar polémico, de la literatura consultada se destaca que el ser humano no es
monógamo por naturaleza, por lo que es sorprendente la variedad de resultados que serán
cotejados más adelante en categorías más reducidas para un mayor control de la interpretación.

En la pregunta 3. Para llegar al orgasmo, únicamente se logra mediante la penetración vaginal
¿Cierto o falso?, la teoría nos arroja que es falso, ya que existen múltiples formas, pero en las
respuestas a la valoración de la oración, encontramos con que el 86% de las personas acertaron,
siendo que un 14% de la muestra la valoró como cierta.

La pregunta 4. ¿La masturbación puede causar efectos secundarios negativos en las personas?,
si bien la respuesta basada en nuestras fuentes es concordante con que no existe ningún efecto
negativo ni en hombres o mujeres, respaldado por un 84% de la muestra, un 16% de la misma
opina que sí existen y son perjudiciales.

La pregunta 5. ¿Es lo mismo sexo, que género y genitalidad?, el 92% de la muestra opina que son
tres cosas distintas pero relacionadas, en tanto un 8% de la muestra piensa que se refieren a lo
mismo y sólo es parte de una moda su separación conceptual. En la pregunta 6, Del 1 al 10 ¿Qué
tan común considera que son las relaciones del mismo sexo?, las personas que contestaron 1
fueron 9 que representa el 0% de la muestra, las que pusieron 2, fueron un 2%, las que
respondieron 3, un 5%, las que pusieron 4 y 9 un 6%, quiénes anotaron 5 fueron un 18%, el 6 un
8%, el 7 un 12%, el 8 un 20% y el 10 un 22% de la muestra, siendo más frecuente este último dígito.

La pregunta 7, ¿Cuál es el método anticonceptivo más efectivo?, el 59% de la muestra expuso
que el condón, seguido del diu con un 9%, la inyección con un 6%, la abstinencia (que no es un
método, pero fue mencionado) y el ritmo o calendario con un 5%, la vasectomía y la píldora con
un 4%, la ligadura de trompas, ninguno y el uso de métodos combinados con 1% respectivamente.
Diafragma, Anillo y Parche juntos representan el faltante 1% del total de la muestra.

A la pregunta 8 ¿Cuál crees que es la principal razón las que las personas tienen sexo? El 78%
contestó que, por placer y acorde con la literatura consultada, el 10% puso que para reforzar
vínculos afectivos, en tanto el 13% de la muestra puso que para reproducirse. En la pregunta 9
¿Existen afrodisíacos en comidas específicas? El 70% de las personas que contestaron no, no es
algo que dependa de alguna sustancia para aumentar el deseo, en tanto un 17% contestó que los
moluscos y un 13% atribuye al viagra (sildenafil) y otras sustancias similares como afrodisíacos.

La pregunta 10 ¿Cuántas y cuáles fases/etapas son las que ocurren durante la actividad sexual?
(antes, durante y el después del coito), un 66% contestó correctamente, compuesta por la fase
de excitación meseta, orgasmo, resolución y período refractario; el 27% contestó que sólo era
excitación, orgasmo y período refractario y el restante 7% que sólo era excitación y orgasmo. La
opción de orgasmo y período refractario quedó sin contestar.

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La pregunta 11 ¿Es cierto o falso que una mujer puede quedar embarazada si está menstruando?
Un 73% acertó, al contestar que es falso y es posible embarazarse aún durante la menstruación,
pero un 27% de la muestra contestó que es verdadera y según lo dicho, es falso que una mujer
pueda embarazarse cuando está menstruando.

Para la pregunta 12 Desde tu experiencia ¿Cuántos minutos promedio tarda una mujer en llegar
al orgasmo? Según los estudios consultados, en promedio llega a ser de 10 a 20 minutos,
coincidente con lo que respondió el 34% de la muestra, siendo que un 40% de la misma, contestó
que es de 15 a 30 minutos, un 22% contestó de 5 a 10 minutos y sólo un 4% que es de 1 a 5
minutos. La pregunta 13, contraria a la anterior, quedaba como, En tu experiencia ¿Cuántos
minutos promedio tarda en llegar un hombre al orgasmo? Nuevamente, los estudios consultados
establecen que es de 1 a 5 minutos, siendo que esa opción fue señalada por el 25%, la opción de
5 a 10 minutos fue señalada por el 44%, la de 10 a 20 minutos por el 22% y por último la de 15 a
30 minutos por el 9% de las 2282 personas consultadas.

La pregunta 14, Durante el coito ¿Qué tanto puede crecer un clítoris? La literatura médica
establece un promedio de 9 a 12 centímetros, opción señalada por el 15% de la muestra, en tanto
un 20% señaló que no crece en absoluto y el 65% de los consultados puso que su crecimiento
era de 1 a 8 centímetros. Para la pregunta 15, ¿Qué es lo que tú consideras como placer sexual?,
Como ya se abordó, estable la capacidad de experimentar satisfacción sin malestar alguno
(como miedo, violencia, inseguridad, etc.), respuesta que fue señalada por el 83% de la muestra,
en tanto un 17% sólo señaló que la llegada al orgasmo.

Y la última pregunta, la 16 enuncia: Si comparamos un clítoris con un pene ¿cuál de los dos tiene
mayores terminaciones nerviosas?, un 83% de los consultados optó por reconocer que es el
clítoris, estando acorde a los estudios médicos consultados, en tanto un 17% de la muestra
contestó que es la glande del pene.

A este primer nivel descriptivo, en lo general podría decirse que quienes contestaron la encuesta,
en promedio, la mayoría tuvo más aciertos en reconocer algunos de los factores que
consideramos básicos para un entendimiento general de la sexualidad como un fenómeno
biológico, psicológico y socialmente construido entre las personas. Pero la presencia de
respuestas no acordes a la literatura consultada, nos motivó a un segundo nivel de análisis sobre
cada una de las preguntas. (Gráfico 2).

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Gráfico 2

Desglose de las preguntas y respuestas por porcentajes

Este nivel de análisis, consistió en agrupar cada una de las opciones presentadas en las
respuestas, por rangos de edad previamente establecidos en la organización de la muestra, así
como por la procedencia, siendo ésta última distinguida entre quiénes contestaron que son de
Yucatán, el resto de México y los de procedencia internacional, siendo la constante que
aproximadamente el 70% fue población yucateca, un 20 a 25% del resto del país y el restante 10
al 5% de otras partes del mundo.

También se organizó por sexo según lo contestado, dividiendo cada reactivo en Mujer, Hombre
o No Binario como las tres categorías. La escolaridad también fue otra variante que en la que se
subdividieron las respuestas, organizándose en categorías por quienes tienen algún Posgrado,
los de Licenciatura, Bachillerato y Secundaria, omitiendo quiénes no tuvieran primaria o carezcan
de estudios, ya que en ninguna pregunta o reactivo de las mismas apareció alguien con dichas
características, por lo que se pasó a omitir tal reactivo.

Otra división con la que cruzamos respuestas fue la variante de la religión, quedando organizadas
tres divisiones que son la católica (por ser la que compone poco más de la mitad de la muestra)
la atea (incluidos quiénes no reconocieron tener religión, pusieron no u directamente se declaró
atea) y otras, que incluye las demás subdivisiones entre grupos cristianos, budistas, espirituales,
etc. Por el Estado Civil respondido por los participantes, quedando cinco categorías para la gente
que contestó como Casada, Divorciada, Separada, Unión Libre y Soltera.

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ISSN en línea: 2789-3855, julio, 2023, Volumen IV, Número 2 p 2855.

Por razones de espacio, dejamos a continuación, cada una de las preguntas con sus respectivas
opciones y variables, destacando en otro color aquellas que fueron los subgrupos que con
contestaron mayormente en cada subcategoría establecida, a fin de conocer si la motivación de
sus respuestas estaba en función de la edad, la procedencia, el sexo, la escolaridad, la religión
y/o su estado civil tal cual lo consideró la muestra.

Algunas de las consideraciones que son necesarias para el procesamiento de la información y el
entendimiento de cada una de las respuestas, es destacar que la muestra, tal como se señaló al
principio y debido a que ésta se desarrolló a inicios del año 2021 mientras se desarrollaba la
pandemia, por lo que únicamente se utilizó un portal en redes sociales con más de veinte mil
seguidores, contestando un total de dos mil doscientos ochenta y dos personas del mes de
febrero hasta mayo que cerramos la encuesta.

Tal situación nos hace reconocer que únicamente aquellas personas con una conexión a internet
podían contestar y según las estadísticas de los portales de Facebook y Twitter (donde se lanzó
la encuesta) las edades suelen ser mayormente de los 20 años hasta los 50 en promedio, aspecto
que se vio reflejado entre los que contestaron.

Debido a que el portal está mayormente dirigido hacia la población yucateca, pero no
exclusivamente hacia los mismos, es que la mayor parte de los que contestaron se corresponden
con la misma, pero el tener seguidores de otras partes del país y del mundo, también generó su
entusiasta participación, por lo que mantuvimos esta parte dentro de los resultados y
consideramos que nos presentan un pequeño pero útil marco comparativo para los resultados
en la población yucateca con respecto a los conocimientos considerados por los autores como
básicos para entender de forma general, la sexualidad humana.

La mayor parte de la muestra, oscilaba entre la edad de 21 a 30 años, ligeramente mayor en
mujeres, más de la mitad poseían una licenciatura o su equivalente, así como profesaban la
religión católica y en ese mismo sentido, se declararon solteros/solteras. Ello se notó en la
correspondencia de las respuestas acertadas según la literatura consultada, por lo que, al
generar un segundo nivel de análisis con desglose de dichas variables para todas las respuestas,
encontramos un aspecto muy revelador que contrastaba con la tendencia favorable y
correspondiente a las mayorías.

Al centrarnos entre cada una de las variables expuestas pero en las respuestas no favorables o
alejadas de los promedios consultados, encontramos que la procedencia, ela escolaridad, el
estado civil o la religión no generaban ningún cambio significativo, no así, cuando se revisan los
grupos por sexo, donde existe una ligera porción de hombres que contestaron erróneamente o
alejada de los promedios en comparación con las mujeres, quienes mostraron una ventaja,
aunque no lo suficientemente significativa.

Donde existe una mayor diferencia entre quienes contestaron en los reactivos no
correspondientes con lo consultado, fueron en las variantes de los grupos de edad, donde casi
se duplican estas respuestas en proporción con los demás grupos que contestaron, siendo que
la población que va de los 41 a los 50 años, ocupa un lugar destacado en no saber contestar
adecuadamente, seguida del grupo de los 30 a 40 años, pero en una proporción un poco menor.
Es decir, los grupos de 21 a 30 años, son los que menos errores presentaron.

Esto no quiere decir que en las respuestas acertadas o más cercanas los grupos que van de los
31-40 y 41-50 no respondieron bien, como se puede apreciar en las gráficas, cada grupo de edad
consultado tiene su representación proporcional en tales respuestas, no así, en las respuestas
que resultaron erróneas, el panorama cambia con las proporciones anteriormente descritas. Esto
nos sugiere, que existe una mejor preparación y/o interés en temas de sexualidad en personas

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que rondan los 21 a 30 años, y cuando la población va aumentando de edad, dicho
conocimiento/curiosidad por tales temas comienza a disminuir (Gráficos 3 y 4).

Nos parece que este dato es bastante revelador y acorde con los cambios ocurridos en la
currícula estudiantil, las políticas de inclusión que se van adoptando no sólo por instituciones
educativas sino también por las leyes laborales y los consecuentes cambios en los medios
informativos. Es decir, el paradigma restrictivo con relación a los temas de sexualidad ha ido
cambiando con los años en una tendencia hacia la apertura y como tal, nos parece que esta
primera aproximación al tema es una muestra de ello.

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Gráfico 3

Desglose de preguntas y respuestas agrupadas para su correlación por edad, procedencia, sexo, escolaridad, religión y estado civil

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CONCLUSIÓN

A diferencia de las anteriores encuestas, cuestionarios, entrevistas y otras herramientas de
aproximación a los imaginarios de la sexualidad, en las que su visión parte de las áreas de la
salud e higiene y van dirigidas hacia los segmentos poblacionales en situación de vulnerabilidad
y adolescencia, el abrir una serie de preguntas, muchas de las cuales no tienen una respuesta
única pero nos ofrecen una visión básica y general sobre algunos conocimientos de sexualidad,
encontramos datos que nos son reveladores y únicos en comparación con las anteriores
investigaciones.

Esta situación es porque también, sin menospreciar la enorme valía de las anteriores
investigaciones, distinta y más amplia en su marco comparativo, ya que se buscó no asumir que,
desde la ciudad, la educación y la edad, todas las personas involucradas se mostraron en
diferentes niveles de conocimientos básicos sobre algunos puntos clave para entender la
sexualidad humana. Como se mencionó en la introducción, los primeros instrumentos partían de
la visión de que, los adultos que generan conocimiento o trabajan en determinadas instituciones,
son el punto de partida para medir los hábitos poblacionales de grupos juveniles, entendiéndose
que son los que comienzan una vida sexual activa y el adulto promedio, ya conoce implícitamente
el tema por ejercerlo con anterioridad.

Los resultados obtenidos, nos otorgan una visión totalmente distinta a las expuestas
anteriormente, y que las variables con sus respectivos cruces, como la escolaridad, la edad, la
religión y el estado civil y/o procesos de convivencia, no son factores determinantes para el
conocimiento de dichos aspectos básicos, no así, ligeramente el sexo y mucho más la edad, que
mostró, especialmente entre las respuestas equivocadas, que los adultos de 40 años en adelante
suelen tener un mayor rango de desconocimiento del tema, así como actitudes de rechazo hacia
lo que desconocen de sexualidad, con una ligera menor tolerancia, es decir, vemos que las
nuevas generaciones, especialmente de 20 a 30 años (para el momento de realización de la
encuesta) vienen con un mayor conocimiento en comparación con el rango de 31 a 40 años y
este, se incrementa aún más con los de 41 años en adelante.

Habrá que acotar, nuevamente, que debido a cuestiones de salud, al aplicar la encuesta por
medio del canal Antropológica Yucatán (antes llamado Divulgación INAH Yucatán), estos
resultados involucran únicamente a quiénes pudieron acceder a la publicación de la encuesta en
línea de marzo a mayo del 2021, que cómo ya pudimos apreciar, un 70% de la muestra de
distintas partes Yucatán en México (mayormente en Mérida), siendo que el restante 30% se divide
en otros Estados del país y de ese porcentaje, uno más pequeño de diferentes partes del mundo.

No obstante, este ejercicio nos otorga una visión distinta sobre lo que pensamos como una
aproximación de los imaginarios de la sexualidad en Yucatán (con sus respectivos comparativos)
y sus afectaciones entre la población. Nuevas investigaciones podrán contrastar sus resultados
y esperando las restricciones de salud ocasionadas por la pandemia del SarsCOV2 que produce
la enfermedad de Covid19 cesen, se puedan efectuar con una interacción más personal y con
ello, poder contrastar los resultados obtenidos de la presente.

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ISSN en línea: 2789-3855, julio, 2023, Volumen IV, Número 2 p 2860.

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