porque le era rentable. Bueno, pasó tiempo, y el Instituto, pues, estuvo trabajando, y de repente,
desconozco exactamente cuándo fue la política, que el Instituto desapareció. Desapareció, y todos los
productores, otra vez, tuvimos que sacar el mamo de los acaparadores. El Instituto era, aparte que
exportaba, pues, era un regulador de precios. Había acaparadores, pero tenían que igualarse al Instituto,
porque uno no ha copiado el café. Bueno, después, viene una serie de cosas, que yo no sé exactamente,
por qué desapareció el Instituto. Si el Instituto existiera hasta ahorita, yo creo que fuera otra cosa”
(Bernardino I. , 2024)
Con respecto a los programas sociales que actualmente está promoviendo el gobierno federal y en
particular con el caso del programa de sembrando vida la opinión de los socios de Herberada es:
“Sí, mire, en cuestión a los programas del gobierno, yo lo veo, digo, de manera muy personal, yo lo veo
que para mí es como, pues, mantener a la gente tranquila, sobre todo, son programas que traen sus
normas, sus reglas, pero pues uno lo sabe, yo creo que todos lo sabemos, que muchas veces se violan
esas reglas, esas normas, y al final se cae a lo mismo, entonces, de manera general yo veo que, pues
sí son buenos, son buenos para la gente que se está trabajando, que aplica ese recurso, pero estoy
hablando de que un 10% de la población que aplica bien esos recursos, y que sí está ayudando, o sea,
hay que reconocerlo también, hay gente que de 10 a lo mejor 3 sí, sí les está ayudando, y están
trabajando, y les está dando resultados, pero un 90% es como le decía, es para estar ahí en casa,
tranquilos, esperando el apoyo, y hago como que trabajo y no trabajo, y finalmente, al final, pues uno lo
sabe, los programas sociales son prácticamente votos para los próximos gobiernos” (Bernardino I.,
2024).
Dimensión Cultural
El territorio que actualmente se identifica como estado de Guerrero ha tenido una gran transformación
sociocultural desde la época prehispánica hasta la actualidad. Su población ha estado influida de
diferente manera por factores geográficos, económicos, sociales, ambientales, culturales y políticos.
Las regiones que hoy forman el estado de guerrero han compartido diferentes experiencias histórico
culturales que han marcado la identidad socio cultural de su población. En la época prehispánica el
territorio de Guerrero formaba parte de un área conocida como Mesoamérica en donde estaban
presentes diferentes culturas. (Martínez & Díaz, 2017)
Los nahuas utilizan un vocabulario específico para referirse a estas transacciones, que se basa en dos
palabras que están muy relacionadas, tlazohtla o tlazohtlaliztli ("amor" o "amar") y tlacaiita o
tlacaiitaíiztli ("honor" o "honrar"). El "amor" y el "respeto" hacia otros supone que uno comparte el
trabajo, el dinero y las posesiones; el respeto y el amor no pueden existir como sentimientos abstractos,
deben expresarse en intercambios constantes de bienes y trabajo y se establecen en acciones diarias
menores que son evidentes constantemente. (Good, 2013)
Desde la experiencia de los socios de Herberada, la identificación con los principios y valores no se dio
como resultado de leer o conocer algún documento teórico o institucional. Fue la herencia cultural de
las generaciones de cafetaleros en la sierra de Atoyac que a partir de su propia practica y vivencia
familiar que les fueron transmitidos esos principios y valores de generación en generación en la familia
Bernardino Adame.
La evaluación del recuerdo de carácter organizativo en los principios y valores provocan en Don
Inocencio la siguiente reflexión:
“para que esto funcione, te digo, para que todos persigamos el mismo fin, necesitamos estar
enamorados de nuestro trabajo. Yo, por ejemplo, dejar mis parcelas y solo, siento que va a ser más
difícil para mí. Tener mi propio mercado yo solo, si necesito facturas, ¿cómo lo hago? Entonces, si ha
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.
ISSN en línea: 2789-3855, abril, 2026, Volumen VII, Número 2 p 1901.
