DOI: https://doi.org/ 10.56712/=
latam.v5i5.2801
Tendencias educativas contemporáneas: reflexiones
epistemológicas y repercusiones sociales
Contemporary
educational trends: epistemological reflections and social implications.
Cristian Rolando Fuentes Morales
https://orcid.org/0009-000=
9-9221-1764
Universidad de Panamá
Ecuador –Panamá
Yolanda Esmeralda Paladines Flores
paladines@educacion.gob.ec<=
/span>
https://orcid.org/0009-000=
3-5408-3323
Universidad de Panamá
Ecuador –Panamá
Jessica Viviana Lara Camacho
jessy1307jl1@gmail.com
https://orcid.org/0009-000=
3-9654-5848
Investigadora Independiente
Sucumbíos - Ecuador
Bethy Viviana Campoverde Montalván
bethy.campoverde@educacion.gob.ec=
https://orcid.org/0009-000=
8-6096-9901
Investigadora Independiente
Sucumbíos – Ecuador
Ximena Maricela Calle Jara
https://orcid.org/0009-000=
3-3634-5828
Investigadora Independiente
Sucumbíos – Ecuador
Artículo recibido: 30 de septiembre de
2024. Aceptado para publicación: 14 de octubre de 2024.
Conflictos de
Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
Este artículo explora la relación
entre la epistemología, la educación y las tendencias sociales
contemporáneas. Se abordan las diferencias entre la epistemolog&iacu=
te;a
de la ciencia, que se centra en la justificación y los límites
del conocimiento científico, y la epistemología de la
educación, que se enfoca en cómo se produce y transmite el
conocimiento en contextos educativos. Además, se analiza el impacto =
del
marxismo en la ciencia, destacando la necesidad de una ciencia accesible y
orientada a mejorar las condiciones sociales, así como los
desafíos que enfrenta la demarcación científica y el
crecimiento de la ciencia en la sociedad moderna. Por último, se
examinan las implicaciones epistemológicas en las ciencias sociales =
y en
el sistema educativo, enfatizando la importancia de un enfoque
interdisciplinario y crítico en la enseñanza. Se concluye que=
una
comprensión crítica y reflexiva del conocimiento es esencial =
para
promover el aprendizaje significativo y la justicia social en la
educación actual.
&n=
bsp; =
; Palabras clave: epistemologí=
;a,
educación, tendencias contemporáneas, marxismo
Abstract
This article explores the relationship betw=
een
epistemology, education and contemporary social trends. It addresses the
differences between the epistemology of science, which focuses on the
justification and limits of scientific knowledge, and the epistemology of
education, which focuses on how knowledge is produced and transmitted in
educational contexts. In addition, the impact of Marxism on science is
analyzed, highlighting the need for a science that is accessible and orient=
ed
to improve social conditions, as well as the challenges facing scientific
demarcation and the growth of science in modern society. Finally, the
epistemological implications for the social sciences and the educational sy=
stem
are examined, emphasizing the importance of an interdisciplinary and critic=
al
approach to teaching. It is concluded that a critical and reflective
understanding of knowledge is essential to promote meaningful learning and
social justice in education today.
=
; &n=
bsp; Keywords:
epistemology, education, contemporary trends, marxism<=
/span>,
education
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/span>
Cómo citar: Fuentes
Morales, C. R., Paladines Flores, Y. E., Lara Camacho, J. V., Campoverde
Montalván, B. V., & Calle Jara, X. M. (2024). Tendencias educati=
vas
contemporáneas: reflexiones epistemológicas y repercusiones
sociales. LATAM Revista Latinoameri=
cana
de Ciencias Sociales y Humanidades 5 (5), 2609 – 2623. https://doi.or=
g/10.56712/latam.v5i5.2801
INTRODUCCIÓN
El problema de la validez del conocimiento cie=
ntífico
es uno de los temas más discutidos en la filosofía de la cien=
cia,
a lo largo de la historia se ha cuestionado la certeza de los conocimientos
científicos, argumentando que estos están sujetos a posibles
errores y limitaciones. En este documento, se analiza este problema desde
diferentes perspectivas y se presentan algunas reflexiones al respecto. Para
efectos del presente ensayo, se delimita el concepto de ciencia a la segunda
posibilidad; es decir, la ciencia en singular y como el producto de la apli=
cación
del método científico.
La ciencia y el conocimiento científico=
son
conceptos fundamentales en la sociedad actual. La ciencia es la búsq=
ueda
constante del conocimiento, utilizando métodos sistemáticos y
empíricos para comprender el mundo que nos rodea. Por lo tanto, el
objetivo de este artículo de reflexión es definir y analizar =
la
influencia que tiene la
ciencia y el conocimiento científico en la sociedad
actual.
La epistemología es una rama de la
filosofía que se ocupa del estudio del conocimiento científic=
o,
sus fundamentos y límites, en este sentido, la epistemología =
de
la ciencia se centra en el análisis crítico del método
científico y la justificación de las teorías cient&iac=
ute;ficas,
mientras que la epistemología de la educación se enfoca en el=
estudio
de cómo se produce, transmite y adquiere el conocimiento en el conte=
xto
educativo.
La epistemología de la ciencia se inter=
esa
por cuestiones tales como la naturaleza de la evidencia empírica, la
relación entre la teoría, la observación, la
inducción, la deducción, la falsabilidad, la verificaci&oacut=
e;n,
la objetividad y subjetividad en la investigación científica.=
En
este sentido, la epistemología de la ciencia busca establecer criter=
ios
para distinguir entre conocimiento científico y no científico=
, y
para determinar qué teorías son más justificadas y por
qué.
Por otro lado, la epistemología de la
educación se preocupa por cómo se produce, transmite y adquie=
re
el conocimiento en el contexto educativo, y cómo el conocimiento
científico puede ser integrado en el currículo y en la
práctica pedagógica. En este sentido, la epistemología=
de
la educación busca establecer criterios para la selección de
contenidos y métodos educativos, y para determinar cómo se pu=
ede
promover el aprendizaje y la comprensión en los estudiantes.
Es importante identificar los aportes del marx=
ismo
sobre la ciencia y sus incidencias en el servicio a la humanidad,
enfocándose que la ciencia y la tecnología debe ser accesible
para todas las personas y no específicamente a los grupos sociales q=
ue
buscan el beneficio propio; se basa en el idealismo de una igualdad, puesto=
que
el capitalismo siempre ha tenido el poder económico ejerciendo
hegemonía sobre las clases sociales pobres. Además, enfatiza =
que
la ciencia es una herramienta que debe utilizarse para cambiar los fen&oacu=
te;menos
sociales de desigualdad y discriminación hacia la liberación =
de
los trabajadores, en la cual se respete sus derechos, brindándoles
mejores condiciones de vida.
Es importante discernir la epistemologí=
a de
las ciencias sociales, ya que trata sobre los fenómenos sociales y
culturales, centrándose en el cómo se produce el conocimiento=
con
base en la relación de la teoría y la evidencia empíri=
ca;
el cual representan desafíos éticos y políticos aludie=
ndo
y dando respuesta a las incógnitas que se produce en la
investigación social en cuanto a la objetividad y subjetividad de los
conocimientos de la disciplina, el cual da pautas que permiten discernir la
naturaleza y magnitud de la investigación social.
En el sistema educativo las ciencias de la
educación tratan sobre los conocimientos que se construyen y
reconstruyen dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje, así
como de la organización y gestión de los sistemas educativos.=
El
docente, valiéndose de fundamentos teóricos y
metodológicos, dinamiza el aprendizaje de sus estudiantes, por medio=
de
una investigación educativa que permite integrar la praxeologí=
;a
con la teoría, corroborando a un aprendizaje constructivista.
¿Se lo podría llamar disciplina
científica a las ciencias de la educación?, esta interrogante=
ha
existido desde mucho tiempo atrás, ya que algunos autores mencionan =
que
es solo una rama de otras ciencias como psicología, la sociolog&iacu=
te;a
o la antropología, otros sustentan que es una ciencia autónoma
que se basa en métodos y teorías que validan su estudio; de
allí la importancia de que la investigación en esta disciplina
avance y que permita condensar conocimientos y aprendizajes significativos =
que
conlleven optimizar la calidad de la educación, promoviendo el
desarrollo humano y social de las personas
DESARROLLO
La
Epistemología de la ciencia y de la educación
Thuillier (1992), sostiene que la
Epistemología de la ciencia es una rama de la Epistemología
general que se enfoca en el estudio del conocimiento científico y sus
fundamentos. Además, argumenta que “la Epistemología de=
la
ciencia busca comprender la naturaleza del conocimiento científico, =
sus
características y sus límites”(p.
34). Con base a lo manifestado por Thuillier, el
conocer la naturaleza del conocimiento es fundamental para la enseña=
nza
de la ciencia, ya que permite a los estudiantes entender el proceso de
construcción del conocimiento científico y las limitaciones d=
el
mismo.
Por su parte, Mario Bunge (2010) destaca la
importancia de la fundamentación empírica en la
Epistemología de la ciencia y de la educación y sostiene que
“la ciencia es un conocimiento que se fundamenta en la observaci&oacu=
te;n
y la experimentación, y que busca explicaciones causales de los
fenómenos naturales” (p. 51). Según Bunge, esta fundame=
ntación
empírica es fundamental para la enseñanza de la ciencia, ya q=
ue
permite a los estudiantes entender el papel de la observación y la
experimentación en la construcción del conocimiento
científico.
La epistemología de la ciencia se inter=
esa
por cuestiones tales como la naturaleza de la evidencia empírica, la
relación entre la teoría y la observación, la
inducción, la deducción, la falsabilidad, la verificaci&oacut=
e;n,
la objetividad y subjetividad en la investigación científica.=
En
este sentido, la epistemología de la ciencia busca establecer criter=
ios
para distinguir entre conocimiento científico y no científico=
y
para determinar qué teorías son más justificadas y por
qué.
En cuanto a la Epistemología de la
educación, Thuillier (2008) argumenta que
“la enseñanza de la ciencia debe ser fundada en una reflexi&oa=
cute;n
epistemológica que permita a los estudiantes comprender la naturalez=
a y
los límites del conocimiento científico” (p. 39). Este
precepto sugiere la necesidad de una reflexión más profunda e=
n la
enseñanza de la ciencia, focalizándose en ayudar a los estudi=
antes
a entender no solo lo que se sabe en un momento dado, sino también
cómo se llegó a ese conocimiento y cuáles son las
limitaciones de la ciencia como medio para conocer el mundo.
De acuerdo con Piaget (1973), el aprendizaje e=
s un
proceso de construcción activa del conocimiento, en el que el estudi=
ante
juega un papel activo en la construcción de su propio conocimiento. =
Por
otro lado, Vygotsky (1978) señala que el aprendizaje es un proceso
social, en el que el estudiante construye su conocimiento a través d=
e la
interacción con otros.
En cuanto a la naturaleza del conocimiento en =
la
educación, la teoría del constructivismo defiende que el
conocimiento es una construcción social y que los estudiantes constr=
uyen
su conocimiento a través de la interacción con su entorno (
La reflexión epistemológica se
refiere a la comprensión crítica de la naturaleza y los
límites del conocimiento, incluyendo la forma en que se construye la
relación entre la teoría y la evidencia; y la influencia de
factores como la cultura, la política y la tecnología. Al
incorporar esta reflexión en la enseñanza de la ciencia los
estudiantes pueden desarrollar una comprensión más completa y
crítica del conocimiento científico y ser más conscien=
tes
de las limitaciones y el alcance de la ciencia.
Bunge (2004), por su parte, destaca la relevan=
cia
de la interdisciplinariedad en la enseñanza de la ciencia, en la cual
menciona que: “la enseñanza de la ciencia debe ser
interdisciplinaria, y debe integrar conocimientos de diversas disciplinas, =
como
la física, la química, la biología y la
matemática” (p. 54). El autor enfatiza en que la
integración disciplinaria es fundamental para una comprensión
profunda de la ciencia, permitiendo a los estudiantes entender la
relación entre las diferentes disciplinas y la forma en que se
complementan para la construcción del conocimiento científico=
.
Problemas que le
competen a la Epistemología
Uno de los problemas centrales de la
epistemología es la cuestión de la verdad. ¿Cómo
podemos saber si una afirmación es verdadera o falsa?, según =
Alston (2005), la verdad es una propiedad de las
proposiciones y para saber si una proposición es verdadera, debemos
evaluarla en función de los hechos relevantes. Sin embargo, esta
respuesta plantea la cuestión de cómo podemos estar seguros de
que los hechos en los que basamos nuestras evaluaciones son verdaderos. En =
este
sentido, Rescher (2003), sostiene que el conoci=
miento
es una actividad que implica una constante revisión de nuestras
creencias, puesto que nunca podemos estar seguros de que lo que creemos es
verdadero.
Otro problema importante de la
epistemología es la relación entre la mente y el mundo.
¿Cómo es que nuestros pensamientos se relacionan con los obje=
tos
del mundo?; según Armstrong (2008), la respuesta a esta pregunta dep=
ende
de la teoría del conocimiento que adoptemos.
Un tercer problema relevante en la
epistemología es la cuestión de la justificación.
¿Cómo podemos justificar nuestros conocimientos? Según=
BonJour (2010), la justificación es un proceso=
que
implica la evaluación de las razones o evidencias que tenemos para c=
reer
algo. Sin embargo, esta respuesta plantea la cuestión de cómo
podemos estar seguros de que nuestras razones o evidencias son buenas. En e=
ste
sentido, Goldman (2009) sostiene que la justificación es un proceso
social, en el que la comunidad de investigadores evalúa las razones y
evidencias presentadas por los individuos.
El problema de =
la
demarcación científica
El problema de la demarcación
científica ha sido objeto de debate en la filosofía de la cie=
ncia
durante décadas. La demarcación es la tarea de distinguir ent=
re
lo que es ciencia y lo que no lo es, pero esto no siempre es una tarea
fácil y ha llevado a muchos debates y controversias. Según Po=
pper
(1963), la demarcación no es solo una cuestión de identificar=
lo
que es científico, sino también de distinguirlo de la
pseudociencia. Esto se vuelve aún más difícil cuando se
consideran áreas de investigación que no tienen una
metodología claramente definida, como la psicología
clínica y la sociología.
El problema de la demarcación
también está relacionado con la naturaleza de la ciencia mism=
a.
Según Kuhn (1970), la ciencia no siempre avanza de manera lineal y
progresiva, sino que a menudo es impulsada por cambios revolucionarios en l=
os
paradigmas científicos. Esto significa que incluso si algo no se
considera científico en un momento dado, podría ser considera=
do
como tal en el futuro si se produce un cambio de paradigma.
Otro aspecto a considerar es el papel de los
valores en la demarcación científica. Los valores juegan un p=
apel
importante en la selección de los temas de investigación, la
interpretación de los datos y la toma de decisiones sobre cóm=
o se
aplica la investigación. Por lo tanto, la demarcación
también debe tener en cuenta los valores involucrados en la
práctica científica.
El problema de la demarcación
científica es un tema complejo que ha llevado a muchos debates y
controversias en la filosofía de la ciencia. Como señal&oacut=
e;
Popper (1963), no es solo una cuestión de identificar lo que es
científico, sino también de distinguirlo de la pseudociencia.
Además, la naturaleza no lineal de la ciencia y el papel de los valo=
res
también deben ser considerados en la demarcación cientí=
;fica.
Como dijo Kuhn (1970), “la ciencia no progresa por una acumulaci&oacu=
te;n
lineal de conocimientos, sino por una serie de revoluciones en la perspecti=
va
científica” (p. 12).
El problema del
crecimiento de la ciencia
El crecimiento de la ciencia es un tema que ha
sido objeto de discusión durante muchos años. En la actualida=
d,
la ciencia avanza a un ritmo acelerado y los avances tecnológicos se
producen a una velocidad vertiginosa. Sin embargo, este crecimiento
también ha llevado consigo una serie de problemas que deben ser abor=
dados
y resueltos. Como señala Kuhn (1970), “cada paradigma
científico se caracteriza por su propia forma de hacer las cosas, sus
propias preguntas y sus propios métodos” (p. 10). Los paradigm=
as
científicos son importantes para la investigación
científica, ya que cada paradigma es una forma única y distin=
ta
de hacer las cosas. Los científicos deben ser conscientes de los
paradigmas científicos que influyen en su investigación y
reconocer que diferentes paradigmas pueden llevar a diferentes resultados y
conclusiones científicas.
Uno de los problemas que enfrenta la ciencia
actualmente es la complejidad de los temas que se están investigando.
Como señala el científico Paul Davies (2010), “la
complejidad de los sistemas que estamos estudiando es cada vez mayor y esto
hace que sea más difícil entenderlos” (p. 155). La cien=
cia
moderna se enfrenta a la tarea de comprender sistemas complejos que involuc=
ran
múltiples variables y que son difíciles de medir y controlar.
Esto hace que los resultados de la investigación puedan ser imprecis=
os y
difíciles de interpretar.
Otro problema que enfrenta la ciencia es la
financiación. A medida que los temas de investigación se vuel=
ven
más complejos, los costos asociados con la investigación
también aumentan. Como resultado, los científicos se enfrenta=
n a
la necesidad de encontrar fuentes de financiación para sus proyectos=
de
investigación, tal como lo señala el informe de la Academia
Nacional de Ciencias (2015), “los investigadores están luchando
por obtener fondos para sus proyectos debido a la creciente competencia por=
los
recursos financieros”(p. 87).
El crecimiento de la ciencia ha llevado consigo
una serie de problemas que deben ser abordados y resueltos, dado especialme=
nte
por la complejidad de los temas de investigación y la necesidad de
encontrar fuentes de financiación, estos son solo algunos de los
desafíos que enfrenta la ciencia en la actualidad. Como señala
Kuhn (1970), “los paradigmas científicos cambian y se desarrol=
lan
a medida que se resuelven los problemas y se obtienen nuevas comprensiones&=
#8221;
(p.52). Es importante que la ciencia contin&uac=
ute;e
avanzando y enfrentando estos desafíos para poder seguir creciendo y
contribuyendo al bienestar humano.
El problema de =
la
validez del conocimiento científico
Es importante destacar que la validez del
conocimiento científico está relacionada con la
metodología que se utiliza en la investigación científ=
ica,
tal como lo afirma el filósofo de la ciencia Karl Popper (1972),
“el método científico consiste en la formulación=
de
una hipótesis susceptible de refutación por los hechos”=
(p.
43). Es decir, la ciencia busca explicaciones objetivas que puedan ser
demostradas empíricamente, mediante la observación y el
experimento. De esta forma, se trata de evitar las afirmaciones
dogmáticas que no se pueden probar.
Sin embargo, la validez del conocimiento
científico no está exenta de limitaciones y errores. Como
señala el científico Thomas Kuhn (1962), “la ciencia no=
rmal
consiste en la resolución de puzzles den=
tro de
los límites establecidos por la perspectiva paradigmáticaR=
21;
(p. 42). Esto significa que los científicos trabajan dentro de un ma=
rco
conceptual determinado que puede limitar su capacidad de comprender y expli=
car
ciertos fenómenos. Además, los errores humanos, la falta de
recursos o la complejidad de algunos procesos pueden dificultar la obtenci&=
oacute;n
de resultados precisos y confiables.
Otro problema que se plantea en relación
con la validez del conocimiento científico es la posible influencia =
de
intereses políticos, económicos o sociales en la
investigación científica. Como señala la sociól=
oga de
la ciencia Donna Haraway (1991), “la cien=
cia no
es una actividad neutral, sino que está involucrada en las relacione=
s de
poder y de dominación que existen en la sociedad” (p. 180). Es=
to
implica que los resultados de la investigación científica pue=
den
ser utilizados para reforzar o cuestionar ciertas ideas o intereses que pue=
de
afectar su objetividad y neutralidad.
La validez del conocimiento científico =
es
un problema complejo que debe ser abordado desde diferentes perspectivas, si
bien la ciencia busca explicaciones objetivas y empíricas, su
metodología y sus resultados están sujetos a limitaciones y
errores. Además, la posible influencia de intereses políticos,
económicos o sociales en la investigación científica
plantea un desafío para la objetividad y neutralidad de los resultad=
os.
Por lo tanto, es necesario reflexionar constantemente sobre la validez del
conocimiento científico y estar abiertos a la crítica y la
revisión constante.
El problema del
método o la lógica de la investigación científi=
ca
El problema del método o la lógi=
ca
de la investigación científica ha sido uno de los temas
más discutidos dentro de la filosofía de la ciencia, en
términos generales, se trata de una reflexión crítica
sobre el modo en que los científicos construyen sus teorías,
establecen hipótesis, recogen datos y prueban sus resultados. Desde =
este
punto de vista, la lógica de la investigación científi=
ca
se presenta como una herramienta fundamental para garantizar la objetividad=
, la
fiabilidad y la validez de los resultados obtenidos.
En su obra clásica “La lóg=
ica
de la investigación científica”, Popper (2005) plantea =
que
el método científico consiste en una serie de hipótesis
falsables que son sometidas a pruebas empíricas. Según este a=
utor
la ciencia avanza por medio de la refutación de teorías y no =
por
su confirmación, en este sentido la lógica de la
investigación científica implica un permanente cuestionamient=
o de
los resultados obtenidos y la disposición a modificar nuestras
teorías en función de las evidencias empíricas.
Por otra parte, Kuhn (2010) sostiene que el
conocimiento científico se construye en función de paradigmas=
que
regulan la actividad científica, según el autor los paradigmas
son marcos teóricos que establecen los criterios de verdad y de vali=
dez
de los resultados obtenidos. En este sentido, la lógica de la
investigación científica se presenta como una herramienta que
permite la construcción de teorías coherentes con el paradigma
dominante.
En cualquier caso, la lógica de la
investigación científica plantea una serie de desafíos=
y
limitaciones, tal como lo señala Lakatos (2007), la ciencia se enfre=
nta
a la dificultad de establecer criterios claros de demarcación entre =
las
teorías científicas y las no científicas, no obstante,=
la
complejidad de los fenómenos estudiados y la imposibilidad de aislar
todas las variables que intervienen en ellos plantean serias dificultades a=
la
hora de establecer relaciones causales precisas.
La lógica de la investigación
científica es una herramienta fundamental para garantizar la objetiv=
idad,
la fiabilidad y la validez de los resultados obtenidos en el ámbito
científico, sin embargo, su aplicación plantea una serie de
desafíos y limitaciones que deben ser abordados por la filosof&iacut=
e;a
de la ciencia.
Marxismo y la
Ciencia
Existen múltiples enfoques sobre la cie=
ncia
y su utilidad para resolver problemas sociales y del universo desde una
perspectiva materialista y empírica. Los seguidores del marxismo a
menudo reconocen el valor de la ciencia como una herramienta importante par=
a comprender
el mundo y hacer adelantar la tecnología y la industria; Sin embargo,
algunos críticos dentro del marxismo han cuestionado el uso de la
ciencia y la tecnología cuando se utilizan con el fin de oprimir o
perpetuar el control de una clase sobre otra (Goethe, 2011).
En cuanto a su visión sobre el marxismo=
y
la ciencia, Sánchez Mazas (2019), en su obra destaca la perspectiva =
de B.S. Haldane, el mismo que se identifica con el marxi=
smo
por diversos aspectos, uno de ellos es el materialismo dialéctico
utilizado en el campo científico, el cual sostiene que los
fenómenos y procesos pueden comprenderse mejor analizando sus relaci=
ones
y contradicciones, por medio de leyes generales y las tendencias que rigen
dicho fenómeno a través del planteamiento de hipótesis=
y
la validación con base a
pruebas empíricas, convirtiéndose en una herramienta que proporciona una
sólida perspectiva filosófica y teórica sobre la
investigación científica.
Para Haldane, el marxismo en su enfoque
científico, agrega que se debe trabajar juntos con la ciencia para
construir una sociedad más justa y equitativa (=
Gouz,
2012). El autor argumenta que el estudio de la genética y la
evolución puede ayudar a comprender mejor las causas de la desiguald=
ad
social y la opresión y que la biología puede usarse para
desarrollar mejores estrategias para combatir la desigualdad. El autor
también manifiesta que el marxismo no se lo puede esquematizar como =
una
mera filosofía, sino como algo más relevante que involucra
acción, el mismo que modifica el comportamiento de los sujetos
involucrados en esta teoría.
También es notorio de cómo el
marxismo interviene tanto en la política como en la economía,
Marx y Engels (1848), aboga por la abolición de la propiedad privada=
y
la socialización de los medios de producción entendién=
dose
como alternativa a la explotación, construyendo una sociedad m&aacut=
e;s
justa. Propone la lucha de clases como impulso para el cambio social y la
revolución proletaria como una vía para que los trabajadores
alcancen el poder. De esta manera se puede precisar que la ciencia est&aacu=
te;
al servicio del hombre dependiendo de cuestiones políticas y
económicas en la cual se halle inmerso.
Gracias a la filosofía de Vladimir Leni=
n,
el marxismo hoy en día es bien identificado por la humanidad, ya que
adoptó una visión materialista de la historia, enfatizando el=
papel
de los factores económicos en el desarrollo de la sociedad, ante la
necesidad de la revolución de la clase obrera y la abolición =
de
la propiedad privada como medio para construir una sociedad socialista.
Haldane, cuestiona al querer simplificar al ma=
rxismo
a una teoría, él atañe que se debe considerar como un
método pragmático que no está finalizado, sino que
constantemente se está actualizando acorde a la necesidad de las
personas.
Existen algunos principios en los cuales se
sustentan el marxismo: La unión de la teoría con la
práctica, siendo esta última la de mayor relevancia en el cam=
po
científico; la materia que constituye la parte objetiva,
estableciéndose como el pilar fundamental de la historia y que ha
existido desde siempre, debido a ello, establecen que el mundo no fue creado
por Dios, negando la parte espiritual del ser humano y centralizándo=
se
en un materialismo dialéctico producto de la lucha de las clases
sociales (Sánchez, 2019).
En este documento “Las Ciencias y la
Filosofía marxista” de Miguel Sánchez Mazas se plantea =
el
resultado de una visión exploratoria sobre el mencionado texto en
función de las categorías presentadas por el autor tales como
Ciencia en singular, Ciencias en plural, filosofía marxista y
revolución industrial.
Es importante mencionar que Sánchez Maz=
as
habla de Ciencias en plural, no obstante, en el cuerpo de su texto no prese=
nta
una distinción clara con respecto a la Ciencia en singular. Por lo
tanto, cabe resaltar que el contexto determinaría la distinció=
;n
entre estas dos categorías: El plural es utilizado cuando se hace
referencia a las disciplinas científicas que abordan la realidad, pe=
ro
desde su propio objeto de estudio. Tal es el caso de la biología, la
física, la química, etc. En este sentido, las ciencias pueden=
ser
equiparadas a disciplinas. No obstante, es común en la academia el u=
so
del término en singular, para referirse concretamente al tipo de
conocimiento que se aleja de la simple elucubración y se basa en la
investigación científica cuyo fundamento se centra en el
método científico. Debido a que Sánchez Maza no lo hac=
e en
su texto, vale la pena precisar lo que en términos generales es el
marxismo. El marxismo es una corriente filosófica con aplicaci&oacut=
e;n
no científica sino política y social. Tuvo sus inicios en Eur=
opa,
a mediados del siglo XIX en Alemania. Partió de los aportes reflexiv=
os
de Karlos Marx y Federico Engels. La revolución industrial en Europa,
trajo consigo cambios en la esfera social, económica y políti=
ca;
Marx y Engels esbozaron una forma de entenderlos mediante lo que ellos llam=
aron
la “lucha de clases” a más de otro tipo de categor&iacut=
e;as
que se configuraron el sistema socialista y comunista.
La ciencia es una forma en la que los seres
humanos se aproximan a la realidad y no se limitan a manipularla. No obstan=
te,
el punto principal está en establecer a la materia como el sustento =
de
todo pensamiento y de desarrollo del conocimiento, puesto que las leyes que
rigen la materia, obviamente solo pueden ser comprendidas mediante la cienc=
ia.
Resultaría interesante que el autor explique por qué ha elegi=
do
identificar las limitaciones del marxismo con respecto a las ciencias exact=
as
tales como la matemática, la física y las teorías
cósmicas, en lugar de reforzar todo el aporte que generó en la
interpretación de las relaciones de desigualdad y explotación=
que
rigieron los modos de producción que históricamente
atravesó la humanidad.
Epistemolog&iac=
ute;a
de las Ciencias Sociales
En este apartado trata de dar explicació=
;n
de cómo un conocimiento deriva a otro conocimiento mucho más
complejo, de tal manera que contribuye a mejorar el bagaje de conocimiento =
de
un individuo, Agudelo (1980) menciona que “la actividad cientí=
fica
es un producto histórico de la misma investigación, cuyos pro=
cedimientos
son profundizados, ampliados y mejorados continuamente, a medida que aprend=
emos
lo que otros saben, a través de la información” (p.57). El continuo proceso investigativo avanza de fo=
rma
vertiginosa en la cual podemos palpar avances científicos en diferen=
tes
áreas, lo que permite transmitir las sapiencias de quien investiga, a
otras personas que desconocía dichos conocimientos.
Se puede afirmar que “todo conocimiento =
es
siempre un devenir que consiste en pasar de un conocimiento menor a un esta=
do
más completo y eficaz, resulta claro que de lo que se trata es de
conocer dicho devenir y de analizarlo con la mayor exactitud posible”=
(Piaget,1985, p.8). De acu=
erdo al
autor, todo conocimiento es de evolución constante, que cada d&iacut=
e;a
busca mejorar y completar ciertos vacíos, en búsqueda de algo
nuevo que complemente los conocimientos, ya que estos no son estátic=
os o
definitivos; por lo tanto, es necesario mejorar la calidad y eficacia de los
conocimientos que mejorarán significativamente el campo del saber.
Tal como se lo ha mencionado, los conocimientos
están frecuentemente modernizados, puesto que: “La
investigación nunca tiene punto final, siempre desemboca en nuevas
perspectivas e indica nuevas direcciones a seguir. Cuando un determinado ca=
mpo
de estudio ha sido muy explorado surgen entonces otros aspectos a donde
progresivamente se va desplazando el interés” (Boulanger
Balleyguier, 1971, p. 107). Aludiendo a lo enun=
ciado
por el autor, se puede precisar que la investigación no es un todo
acabado, ya que los investigadores están siempre en búsqueda =
de
nuevos conocimientos, los mismos que estarán supeditados, direcciona=
dos
e inclinados hacia un objetivo planteado.
En cuanto a la epistemología de la Cien=
cias
Sociales, es de suma importancia conocer nuestra historia, las raíce=
s de
donde se procede, Vilar y Folch (1999) señalan que: “La necesi=
dad
de un conocimiento histórico-sociológico es tan antigua y tan
universal como la necesidad de un conocimiento de la naturaleza. Una humani=
dad
global o parcial que no tuviera conciencia de su pasado sería tan
anormal como un individuo amnésico” (p.28=
).
En cuanto a la propuesta por el autor, cabe mencionar la importancia del
conocimiento histórico-sociológico para la humanidad, puesto que nos permite discernir
conocimientos del cómo se han desarrollado las sociedades, las cultu=
ras,
y su trayecto que ha mantenido a medida que ha transcurrido el tiempo, hasta
posicionarnos en los actuales momentos, con base a ello podemos establecer
nuestra identidad, como sujeto social dentro del mundo circundante, por tal
hecho, el conocimiento científico histórico de la humanidad
resulta menos objetivo que en otras ciencias, tales como la física, =
la
química, entre otras.
Las ciencias humanas tienden a presentar
dificultades en cuanto a lo científico, ya que estas tratan de la
conciencia y que frecuentemente son falsas de intereses que tiene el hombre=
, de
sus instituciones, de sus grupos, lo que conlleva a tener un retraso en las
ciencias de la naturaleza. Los hechos humanos son muy complejos, pues todo =
lo
que divulga, dice, escribe o fábrica, debe dar a conocer acerca del
hombre, de tal manera que estas evidencias sean objetivas que impulsen con
rigurosidad a formar saberes precisos que contribuyan al desarrollo
científico de las ciencias humanas (Agudelo, 1980).
Las ciencias históricas tratan sobre la
actividad humana en todas partes y en todo momento, las mismas que han teni=
do y
tienen una singular relevancia, el cual está correlacionado con la
existencia y estructura de grupos de personas; las acciones humanas de todos
los lugares y de todos los tiempos tienen una influencia decisiva en las
presentes y futuras generaciones (Goldmann, 197=
2).
Los historiadores desempeñan un papel preponderante en la vida del
hombre, puesto que los hechos transmitidos forman conocimientos que figuran
como una herramienta decisiva en las estructuras que conforman los grupos
humanos.
La historia está dentro de los
parámetros de una ciencia en constante búsqueda del significa=
do
humano, para la cual hace uso de las ciencias con sus respectivos
métodos, de tal manera que los resultados obtenidos instauran la
herramienta idónea para su trabajo, en búsqueda de dar
explicaciones sobre la humanidad; utiliza testimonios reales que bien pueden
ser directos o indirectos, esto conduce a clarificar los procesos y hacer
ciertas correcciones mal formuladas sobre la realidad (Agudelo, 1980).
Remitiendo a lo mencionado por el autor, la investigación
histórica debe ser muy cuidadosa cuando realiza la recopilació=
;n
de todos los testimonios válidos para que el conocimiento sea confia=
ble,
multidisciplinario y exacto sobre todos aquellos hechos históricos q=
ue
dan una comprensión íntegra sobre la humanidad y sus vicisitu=
des.
Con los avances científicos y
tecnológicos hemos entrado a un mundo globalizado, donde se da una
supremacía al tecnicismo dentro de una civilización industria=
l, y
en cierta medida se está descuidando la verdadera esencia que rige al
mundo; el potencial humano en su dimensión de comportamiento y
actuación ante problemas y posibles soluciones en las sociedades
contemporáneas.
Sobre el estatu=
to
epistemológico de las ciencias de la educación
En algunas sociedades antiguas como China, Egi=
pto
o Judea, el profesor era la persona más importante e influyente en la
vida de los niños, debido a que la función de maestros estaba=
a
cargo de los sacerdotes quienes eran los forjadores y conductores de las
personas hacia su salvación; por tal razón su pedagogí=
a se
basaba estrictamente a la formación humana del sujeto, antes que a la
transmisión de conocimientos, basándose en estrategias de
enseñanza como la dialéctica y mayéutica profesada por
Sócrates en sus célebres diálogos, el cual conduc&iacu=
te;a
a desarrollar el razonamiento y el conocimiento (Salazar y A. 2006).
En los actuales momentos la educación t=
iene
como misión el desarrollo integral de las personas, despertando la
curiosidad, el espíritu investigativo y el impulso de la creatividad;
por ello, la educación se fundamenta en cuatro pilares: Aprender a
conocer, que involucra la capacidad de estar predispuesto asimilar los nuev=
os
conocimientos que se van presentando a lo largo de la vida; Aprender hacer,
hace referencia a la capacidad de poder aplicar los conocimientos en la vida
práctica, para dar solución a problemas reales, por medio del
trabajo en equipo; Aprender a vivir juntos, enfatiza a que debe valorar a s=
us
semejantes, respetando sus costumbres, su forma de pensar, el pluralismo, p=
ara
una convivencia de consideración mutua, prevaleciendo siempre la paz=
; y
Aprender a ser, tener una identidad bien definida, consciente de sus
capacidades y con autonomía para desenvolverse en su medio social (D=
elors,
1996).
Existe muchos investigadores que exponen que la
Pedagogía se la podría catalogar como ciencia, Salazar (2006),
hace mención que se podría definir como un conjunto de todos
aquellas normas, principios o leyes que guían el proceso educativo, =
que
tiene por objeto la formación académica de las personas; por =
lo
tanto, es una tarea individual y social que se le cataloga como una ciencia
reciente; sin embargo, para Durkheim (1982), la Pedagogía no se la
podría considerar como ciencia, sino como un arte compuesto por cono=
cimientos
que se consideran al momento de aplicarlo en el proceso de enseñanza,
por tal hecho, enfatiza a que ya es momento de ir creando una Ciencia de la
Educación, compuesto por conocimientos científicos que sean
específicamente tratados por una ciencia.
Existe algunos autores que le consideran a la
pedagogía como una ciencia social, que está direccionada al c=
ampo
educativo, específicamente al proceso de enseñanza aprendizaj=
e,
para lo cual utiliza diferentes técnicas y métodos
científicos empíricos de diferentes ciencias, que permiten
encontrar las estrategias idóneas para llegar de manera efectiva con=
el
conocimiento a los estudiantes.
De acuerdo a Mockus et al. (1994) “La
Pedagogía sería la reconstrucción del saber cóm=
o,
dominado de manera práctica por el que enseña competentemente,
hasta convertirla en un saber-qué” (p.369=
).
De acuerdo al autor, la Pedagogía son todos aquellos métodos y
técnicas empleadas por el docente en el proceso de
enseñanza-aprendizaje, para poder viabilizar y construir los conocim=
ientos
acordes a un “modelo constructivista”, donde el estudiante
construye su aprendizaje en consonancia que sus problemas presentados en su
medio físico, político, económico y social donde se ha=
lla
inmerso.
En el documento expuesto por Salazar (2006), se
manifiesta que existen tres métodos que sustentan a la educaci&oacut=
e;n:
el Método positivista que rechaza cualquier conocimiento subjetivo no
comprobados, ya que para este método, lo único válido =
son
los saberes científicos; el Método crítico se base en =
la razón
que constituye una forma distinta de percibir los fenómenos, puesto =
que
para acceder al conocimiento sobre la comprensión de la sociedad y d=
el
mundo en general está supeditado por la praxis y el sentido
común; y el Método hermenéutico se enfoca en mostrar o=
tra
perspectiva de ver el mundo, concibiendo al hombre como un ser social, con
espíritu y que ostenta
variadas manifestaciones, que necesitan ser
tratadas, para que sea un sujeto responsable con principios y valores que
guarden sinergia en la convivencia social.
El rol de la enseñanza no puede
simplificarse a un simple adiestramiento de habilidades prácticas; s=
ino
más bien a fomentar el impulso de una sociedad emancipadora, con la
formación de docentes, como intelectuales, críticos, reflexiv=
os,
que potencien el papel de los estudiantes que aporten a la construcci&oacut=
e;n
de una sociedad democrática, justa y equitativa como ejes dinamizado=
res
del fenómeno social (Giroux, 1990).
El docente es el ente central, para que nuestra
sociedad sea de sana convivencia, propiciando una educación integral,
reflexiva, fomentando en sus estudiantes los valores éticos, morales,
cívicos y sobre todo el desarrollo del pensamiento crítico que
conlleve a la construcción y reconstrucción de conocimientos,
valiéndose tanto de métodos positivistas, críticos o
hermenéutico según el fenómeno tratado.
CONCLUSIÓN
La epistemología es fundamental en la
ciencia y en la educación, ya que se encarga de estudiar la naturale=
za,
origen y validez del conocimiento. Sin embargo, la epistemología se
enfrenta a varios problemas, como la diversidad de perspectivas y
teorías, la falta de consenso en la definición de conocimient=
o, y
la dificultad de establecer criterios objetivos para evaluar la verdad o
falsedad de las afirmaciones.
En la ciencia, la epistemología tiene un
papel crucial en la evaluación y justificación de las
teorías científicas. Las teorías científicas de=
ben
estar respaldadas por evidencia empírica y ser coherentes con otras =
teorías
científicas previas. A pesar de ello la epistemología de la
ciencia también debe abordar la cuestión de la
demarcación, es decir, cómo distinguir la ciencia de otras fo=
rmas
de conocimiento.
En la educación, la epistemologí= a es importante porque ayuda a los estudiantes a reflexionar sobre el conocimien= to que adquieren y sobre los procesos mediante los cuales lo adquieren. Además, la epistemología también puede ayudar a los estudiantes a desarrollar habilidades críticas para evaluar las afirmaciones y argumentos que encuentran en su vida diaria y en su estudio = académico. No obstante, la epistemología de la educación también = se enfrenta a desafíos, como la falta de consenso en la definició= ;n de lo que se considera "conocimiento" válido y relevante.<= o:p>
En conclusión, la epistemología =
es
un campo crítico y desafiante que tiene implicaciones tanto para la
ciencia como para la educación. Los problemas que enfrenta la
epistemología deben ser abordados mediante la discusión y el
debate crítico, para así avanzar en la comprensión del
conocimiento y de cómo se justifica. Los avances en la
epistemología pueden ayudar a mejorar la educación y a foment=
ar
una comprensión más sólida y rigurosa de la ciencia y =
del
mundo que nos rodea.
El marxismo influyó en la economí=
;a y
la política, ofreciendo una crítica radical al capitalismo y =
una
alternativa socialista basada en la abolición de la propiedad privad=
a y
la lucha de clases como motores de cambio social y político.
Sánchez Mazas debió retomar la
relación que el marxismo establece entre teoría y prác=
tica
hacia lo social, económico e ideológico (lo cual se traduce a=
la
estructura y superestructura) y no tanto a la intención de dotar a la
ciencia de un componente materialista y dialéctico, puesto que
creía que la biología y la genética podrían ser
herramientas importantes para la construcción del socialismo.
Sin embargo, a pesar de su compromiso con el
marxismo, Haldane también defendió la importancia de la
objetividad científica y la necesidad de evitar la politizació=
;n
de la ciencia. En su opinión, la ciencia debería estar libre =
de
prejuicios políticos y ser guiada por la evidencia empírica, =
para
poder llegar a conclusiones objetivas y confiables.
Todo el conocimiento es un proceso de desarrol=
lo
constante y tiene como objetivo adquirir una condición más
completa y más efectiva, incluyendo el significado del anális=
is y
la comprensión del proceso de conocimiento, ya que estas
representarán las nuevas áreas de conocimiento.
Es indudable la importancia que ejerce el
conocimiento histórico-sociológico en nuestras vidas en la cu=
al
nos desenvolvemos, la cual constituye un instrumento fundamental para
comprender nuestra identidad, sociedad y naturaleza; por ende, la
comprensión de nuestro mundo en general.
Las Ciencias Humanas abarca el estudio del hom=
bre,
en cuanto a sus intereses, necesidades, y las respuestas a sus múlti=
ples
interrogantes relacionados con su procedencia, el cual forma parte del pasa=
do
que le sirve para comprender el presente y proyectarse hacia el futuro,
permitiendo corregir ciertos errores y usarlos a su favor para el bienestar
propio y de su entorno.
La historia debe enmarcarse de un modo
específico a estudiar todos aquellos problemas que atañen al
aspecto social, los mismos que darán alineaciones pedagógicas
para construir un mundo mejor, con bases en las experiencias pasadas de las
personas haciendo conciencia de sus deberes, derechos y responsabilidades c=
on
la colectividad.
La educación tiene como finalidad, form=
ar
personas de manera integral, es decir en aspectos académicos, morale=
s,
éticos, críticos con autonomía y capacidad para poder
tomar decisiones en beneficio propios, de la sociedad y del entorno natural=
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