DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v6i6.4883
De política pública a autogestión: red de
meliponicultura en Xicotepec
From public
policy to self-management: meliponiculture netw=
ork in
Xicotepec
Iván
Rosales Paredes
https://orcid.org/0000-0002-2595-3938
Universidad
Autónoma Chapingo
Puebla
– México
Jesús
Soriano Fonseca
jesussoriano51@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-1875-3970
Universidad
Autónoma Chapingo
Puebla
– México
Gerardo
Gómez González
https://orcid.org/0009-5723-1540
Universidad
Autónoma Chapingo
Texcoco
– México
Artículo recibido: 24 de julio de
2025. Aceptado para publicación: 24 de noviembre de 2025.
Conflictos
de Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
Este artículo analiza el proceso de transición de un
programa de política pública a un modelo de autogestión
comunitaria en la red de meliponicultura del municipio de Xicotepec, Puebla,
México. El estudio se centra en el caso del programa gubernamental
"Producción para el Bienestar" (2019-2024), el cual
actuó como catalizador inicial para la articulación de los
productores. Mediante una metodología cualitativa descriptiva y
etnográfica, se recabó información a través de
entrevistas semiestructuradas y observación participante. Por lo que=
, se
describe cómo la estrategia, basada en “Escuelas de Campo̶=
1; y
el intercambio de saberes, logró construir capital social y sentar l=
as
bases de una iniciativa autogestora. A pesar de la conclusión formal=
del
programa y de los conflictos internos que provocaron su desintegració=
;n
inicial, el interés común por la conservación y cuidad=
o de
la abeja melipona se materializa en iniciativas
independientes como el establecimiento de meliponarios=
y "La Ruta de la Miel", demostrando la capacidad de los actores
locales para dar continuidad a los proyectos más allá de los
ciclos de política pública.
Palabras clave: autogesti&oacut=
e;n,
meliponicultura, capital social, política pública, desarrollo
local
Abstract
This article analyzes the transition process from a public policy
program to a community self-management model within the meliponiculture
network of the municipality of Xicotepec, Puebl=
a,
Mexico. The study focuses on the case of the government program “Producci&o=
acute;n
para el Bienestar&#=
8221; (Production
for Wellbeing, 2019–2024), which acted as an initial catalyst for the
organization of producers. Using a qualitative, descriptive, and ethnograph=
ic
methodology, information was collected through semi-structured interviews a=
nd
participant observation. The article describes how the strategy—based=
on
“Field Schools” and the exchange of knowledge—succeeded in
building social capital and laying the groundwork for a self-managed
initiative. Despite the formal conclusion of the program and the internal c=
onflicts
that led to its initial disintegration, the shared interest in the conserva=
tion
and care of the Melipona&n=
bsp;bee
has materialized in independent initiatives such as the establishment of
Keywords: self-managemen=
t, meliponiculture, social capital, public policy, local
development
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Cómo citar: Rosales Paredes, I., Soriano Fonse=
ca,
J., & Gómez González, G. (2025). De política
pública a autogestión: red de meliponicultura en Xicotepec. LATAM Revista Latinoamericana de Cienc=
ias
Sociales y Humanidades 6 (5), 135 – 148. https://doi.org/10.56712/
INTRODUCCIÓN
La meliponicultura (cría de abejas nati=
vas
sin aguijón del género Melipona)
trasciende la producción de miel, posicionándose como una
práctica de conservación biocultural y desarrollo comunitario=
. En
México, iniciativas públicas y privadas han buscado fomentar =
esta
actividad.
El municipio de Xicotepec, perteneciente a la
Sierra Norte de Puebla, representa un caso de interés donde una
iniciativa de política pública evolucionó hacia un mod=
elo
de autogestión. Se analiza este proceso de transición, explor=
ando
¿cómo se pasa de ser beneficiarios de un programa a gestores?
para responder a este interrogante, el objetivo general de este
artículo es analizar el proceso de transición de un modelo de
política pública asistencial a un modelo de autogestió=
n,
como la red de meliponicultura de Xicotepec.
Este artículo se propone analizar esta
experiencia a la luz de las contribuciones teóricas de Karl Polanyi,
José Luis Coraggio, Peter Kropotkin
y Elinor Ostrom, argumentando que la fortaleza =
de
estas iniciativas reside precisamente en su capacidad de crear redes basada=
s en
la reciprocidad, la confianza y la gestión colectiva.
METODOLOGÍA
Este estudio se desarrolló bajo un
enfoque cualitativo, descriptivo y etnográfico, orientado a
comprender los procesos de autogestión y cooperación en la re=
d de
meliponicultores de Xicotepec. La
investigación se centró en identificar las prácti=
cas
económicas solidarias, las formas de gobernanza comunitaria&nbs=
p;y
los vínculos de capital social que configuran la red.
Se aplicaron entrevistas semiestructurada=
s a
productores integrantes de la red, seleccionados mediante muestreo
intencional con base en criterios de participación en procesos
organizativos. Las entrevistas exploraron dimensiones como la
organización interna, la relación con programas públic=
os,
las prácticas de cooperación y los mecanismos de
comercialización.
Paralelamente, se
empleó observación participativa durante actividade=
s de
producción, y encuentros entre productores, con el propósito =
de
registrar interacciones cotidianas, dinámicas de toma de decisiones y
expresiones de reciprocidad. Esta estrategia permitió captar el sent=
ido
práctico y simbólico de la autogestión dentro de la re=
d.
Finalmente, se garantiza la confidenciali=
dad
y consentimiento informado de los participantes, respetando los princi=
pios
éticos de la investigación social.
DESARROLLO
Karl Polanyi y =
la
Gran Transformación
De acuerdo con
Polanyi (1994), en su obra “La gran transformación” en l=
as
sociedades humanas la economía ha estado tradicionalmente
"sumergida" en las relaciones sociales, políticas y
culturales. Para este autor, “una economía de mercado es un
sistema económico regido, regulado y orientado únicamente por=
los
mercados” (p. 124). Dicho sistema se autorregula en la medida en que =
toda
la producción se destina a la venta en el mercado y todos los ingres=
os
se derivan de esta. En consecuencia, “existen mercados para todos los
elementos de la industria, no solo para los bienes y servicios, sino
también para el trabajo, la tierra y el dinero, cuyos precios se den=
ominan,
respectivamente, precio de mercancías, salario, renta e
interés” (p. 124). En otras palabras, “la gran
transformación" hacia una economía de mercado autorregul=
ada
implicó desincrustar la economía, lo que conlleva la
conversión de la tierra, el trabajo y el dinero en meras
mercancías.
Así mismo, Polanyi (1989), “disti=
ngue
los principios de reciprocidad, de redistribución y de intercambio p=
ara
dar cuenta de las formas históricas que han adoptado las relaciones
económicas en las diversas formaciones sociales” (p.21). Frente a este proceso, las redes de meliponicultores en Xicotepec representan un movimien=
to
contrapuesto: un esfuerzo consciente de los procesos económicos de
producción, distribución y consumo, dentro de un tejido de
relaciones sociales basadas en la solidaridad, cooperación y la
reciprocidad. Estas prácticas no solo resisten a la
mercantilización, sino que también constituyen una forma de
resiliencia en las que el valor no se mide exclusivamente en términos
monetarios, sino en función de la conservación ambiental y el
fortalecimiento del capital social local.
Coraggio=
y los Circuitos
Económicos Solidarios
De acuerdo con =
Coraggio (2011), una “economía del traba=
jo
está centrada en la reproducción ampliada de la vidaR=
21;,
en contraposición con la “economía del capital” (=
p.
103). En este enfoque, el trabajo se concibe como la base estructural de la
economía, por lo que “se plantea el reconocimiento en igualdad=
de
condiciones de todas las formas de trabajo, productivo y reproductivo”
(p. 20). En este sentido, la propuesta del autor busca “accionar para=
que
se transforme en un subsistema económico orgánicamente
articulado, centrado en el trabajo, la Economía del Trabajo, con una
lógica propia, no subordinada a la del capital: la lógica de =
la
reproducción ampliada de la vida de todos en sociedades más
igualitarias y democráticas” (p. 130).
El autor define el término econom&iacut=
e;a
social y solidaria con dos significados principales:
Es un sistema
económico cuyo funcionamiento asegura la base material integrada a u=
na
sociedad justa y equilibrada.
Es un proyecto =
de
acción colectiva (incluyendo prácticas estratégicas de
transformación y cotidianas de reproducción) dirigido a
contrarrestar las tendencias socialmente negativas del sistema existente, c=
on
la perspectiva –actual o potencial– de construir un sistema
económico alternativo (p. 381).
En concordancia con este planteamiento,
González (2020) sostiene que Los Circuitos Económicos Solidar=
ios
(CES), entendidos como una propuesta dentro de este proyecto, “no
solamente se centran en el ámbito económico, sino que se
sostienen en todas las dimensiones societales: sociales, culturales,
ecológicas y políticas” (p. 29). Estos CES funcionan co=
mo
cadenas de valor donde los actores como productores, distribuidores y
consumidores se articulan bajo principios de cooperación, precio jus=
to y
trabajo digno, favoreciendo la integración de sistemas económ=
icos
locales y fortaleciendo el tejido comunitario.
=
En el
caso de Xicotepec, la red de meliponicultores o=
pera
como un ejemplo de estos CES. A través de su organización, los
productores no solo garantizan la viabilidad de sus unidades productivas y =
el
acceso a bienes de calidad para la comunidad, sino que también gener=
an
vínculos sociales que fortalecen la cooperación y el aprendiz=
aje
colectivo. Estas relaciones permiten la participación en talleres de
capacitación, el intercambio de saberes locales y técnicos, y=
la
creación de espacios de decisión colectiva que reflejan una
lógica de trabajo cooperativo y solidario.
Así mismo, la articulación de la=
red
con instituciones gubernamentales y con instituciones educativas, evidencia=
una
práctica de gestión colectiva que busca acceder a recursos
económicos y fortalecer las capacidades locales. Esta relació=
n no
implica subordinación, sino un ejercicio estratégico de artic=
ulación
que permite sostener prácticas productivas alternativas dentro de un
contexto dominado por la economía del capital. En este sentido, la
experiencia de los meliponicultores de Xicotepec
materializa la propuesta de Coraggio: una
economía del trabajo que, centrada en la reproducción ampliad=
a de
la vida, promueve una sociedad más justa, solidaria y
democrática.
Kropotkin y el Apoyo Mut=
uo
como Estrategia Evolutiva
La cooperación y el apoyo mutuo son
factores cruciales para la supervivencia y el progreso de las especies. De
acuerdo con Kropotkin (s.f.). Para este autor,
“el apoyo mutuo es un factor biológico”, cuyo principio
“podría interpretarse como pura exigencia moral del
espíritu humano, como imperativo categórico o como postulado
fundacional de la sociedad y de la cultura” (p. 6). Además,
prevé que “la cooperación conducirá a la humanid=
ad a
una forma armoniosa superior, de relaciones económicas” (p. 14=
1).
Para la red de meliponicu=
ltores
de Xicotepec, el apoyo mutuo no es solo un ideal ético, sino una
práctica concreta de supervivencia y desarrollo. Las dinámica=
s de
colaboración, el intercambio de conocimientos, de técnicas
tradicionales y de material genético representan expresiones tangibl=
es
de esta lógica de cooperación. Estas prácticas fortalecen =
a cada
integrante a través del colectivo, lo qué, funciona como un
espacio donde el principio del apoyo mutuo, descrito por Kropotkin,
se materializa en acciones cotidianas que, no solo garantiza la
reproducción económica de sus miembros, sino también la
preservación de un conocimiento ancestral y de una forma de vida
comunitaria que resiste las lógicas individualistas del capitalismo
contemporáneo.
Ostrom y el Cap=
ital
Social para la Gestión de Comunes
El trabajo de Ostrom (2000) demuestra que las
comunidades son capaces de autogestionar sus recursos comunes de manera
sostenible mediante la creación de reglas colectivas diseñada=
s y
fiscalizadas por los mismos usuarios, basadas en altos niveles de confianza,
cooperación y reciprocidad, lo que permite reducir los conflictos y
garantizar la continuidad de los bienes compartidos. La autora argumenta qu=
e es
posible crear instituciones estables de autogestión siempre que se
resuelven problemas de provisión, credibilidad y supervisión =
(p.15). En este sentido, puede entenderse como
institución a todo aquel grupo de personas que se organizan bajo un
mismo fin, de manera formal o informal” (Ostrom, 2015:39).
La red de meliponicultore=
s
de Xicotepec gestiona "comunes" tanto tangibles (tierra, agua,) c=
omo
intangibles (conocimiento tradicional, redes de distribución). La
sostenibilidad de estos comunes depende críticamente del capital soc=
ial
que la comunidad ha construido: la reciprocidad, los canales de
comunicación y la confianza construida a través de la
acción colectiva continua. Este es el caso partiendo de una propuest=
a de
política pública, logró transitar hacia un modelo autogestivos.
Partiendo de una propuesta de polí=
tica
pública, esta red ha logrado transitar hacia un modelo autogestivo, donde las decisiones son tomadas de mane=
ra
participativa y se prioriza la preservación del entorno natural y
cultural. Este proceso no solo refleja la capacidad organizativa de los
productores locales, sino también la eficacia de los principios de
gobernanza de los comunes planteados por Ostrom. De este modo, la experienc=
ia
de Xicotepec se convierte en un referente de cómo las comunidades
pueden, desde la cooperación y la confianza, generar alternativas
viables frente a los modelos de desarrollo centralizados y asistencialistas=
.
RESULTADOS
La Meliponicult=
ura
en el Estado de Puebla
La meliponicultura es la práctica ances=
tral
de criar abejas nativas sin aguijón, para la extracción y
aprovechamiento de miel, polen, cera, propóleo y servicios
ecológicos (SEMARNAT, 2018). En el estado de Puebla, específi=
camente
en la Sierra Norte esta actividad ha retomado una gran importancia. La miel=
de
estas abejas es altamente valorada por sus propiedades medicinales
(antimicrobianas, antiinflamatorias) y su sabor único. Más
allá de la producción, la meliponicultura en Puebla es un
vínculo con las tradiciones indígenas y una herramienta cruci=
al
para la conservación de los ecosistemas, ya que estas abejas son
polinizadoras eficaces de la flora nativa y los cultivos locales.
La
preservación de la abeja nativa a través del Programa
Producción para el Bienestar
Tras la implementación de programas de
fomento pecuario de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural =
(SADER), surgió la iniciativa de preservar la a=
beja melipona en varios municipios, entre ellos Xicotepec,=
donde
se promovió la meliponicultura, entendida como el manejo y
conservación de la abeja nativa sin aguijón. De acuerdo con u=
no
de los técnicos entrevistados, como parte de esta estrategia se
realizó un mapeo de productores locales y se les invitó a for=
mar
un colectivo de meliponicultores con miras a la
creación de cooperativas.
El programa tuvo su origen en 2019 b=
ajo
el nombre "Producción para el Bienestar". Su objetivo inic=
ial
era identificar a los productores de la región mediante un padr&oacu=
te;n
que registraría sus cultivos, como miel o café. A partir de e=
ste
censo, se identificó a los productores de abeja melipona,
lo que permitió dar inicio a la fase operativa.
El desarrollo del programa se
materializó con la creación de Escuelas de Campo. Estas se
conformaron agrupando a productores de varios municipios vecinos como
Xicotepec, Pantepec y Juan Galindo, en puntos estratégicos, donde se
tuvieran las condiciones adecuadas para poder desarrollar las actividades. =
La
etapa central fue el proceso de incorporación, que consisti&oac=
ute;
en formalizar a los productores de traspatio, quienes principalmente
mantenían colmenas para conservación, con un manejo tradicion=
al,
integrándolos al padrón oficial y fomentando un espacio de
intercambio de saberes. El lema fue "Cuidado y conservación de =
la
especie", priorizando la protección de la abeja nativa frente a
amenazas como el cambio de uso de suelo.
Así mismo, dado que meliponicultura es =
una
actividad con un enorme potencial económico, cultural y
ecológico, se realizó la propuesta de tener la trazabili=
dad
de sus productos mediante el registro en el Sistema Nacional de
Identificación de la Miel (SNIM) ya que,
permite a los meliponicultores demostrar el ori=
gen
único y la calidad superior de su miel.
No obstante, al tratarse de una estrategia de
política pública con un periodo de ejecución definido,=
el
programa concluyó de manera oficial con el cambio de sexen=
io
en 2024, transformándose en "Cosechando Soberanía".
Este cambio trajo consigo la rotación de técnicos y la
reestructuración de zonas, lo que, sumado a conflictos de intereses
personales entre los productores, resultó en la desintegración
gradual de los grupos consolidados.
A pesar de lo anterior, el interés por =
la
meliponicultura ha perdurado. En la actualidad, se continúan realiza=
ndo
eventos y talleres de capacitación para fortalecer esta práct=
ica,
lo que ha permitido mantener vínculos entre los productores y facili=
tar
la comunicación respecto a nuevas actividades. Además, se han
sumado instituciones educativas (colocar los nombres) y de
investigación, las cuales se han dado a la tarea de fomentar la
preservación de la abeja melipona median=
te
proyectos de conservación, educación ambiental y el
establecimiento de reservas y santuarios específicos para su
protección.
De este modo, lo que comenzó como un
programa temporal ha sentado las bases para un movimiento comunitario y
académico que sigue creciendo, demostrando el valor de la
vinculación entre sociedad, instituciones y gobierno para la
conservación de especies nativas.
Iniciativa del =
Meliponario y la Ruta de la Miel
En el año 2024, con el propósito=
de
conservar la abeja melipona y promover
prácticas de preservación, se consolidó la iniciativa
independiente del meliponario “MIELCAFE” (nombre provisional), ubicado en la
localidad de San Pedro Iztla. El origen de este
proyecto se remonta a las giras de intercambio realizadas en las Escue=
las
de Campo, donde los actuales propietarios participaron activamente en proce=
sos
de capacitación y acompañamiento técnico en el marco de
programas de fomento pecuario impulsados por la Secretaría de
Agricultura y Desarrollo Rural (SADER). En ese
contexto, se adquirieron las primeras colmenas a través de
prácticas de trasiego, lo que sentó las bases para la
conformación del meliponario.
Figura 1
![](3D"1459_RosalesParedes_archivos/image006.jpg")
=
Establecimiento de meliponario
Fuente: R. Santos (2025).
Formalmente, el proyecto inició en 2022=
con
tan solo dos colmenas en San Pedro Iztla. Graci=
as a
un proceso constante de divisiones, manejo técnico especializado en
cajas INPA y seguimiento de buenas práct=
icas,
el meliponario experimentó un crecimient=
o, alcanzando
para el año 2025 un total de 45 colmenas activas
(Ilustración 1).
De esta iniciativa nació "La =
Ruta
de la Miel", con el objetivo de compartir los saberes tradicionales y
fomentar la conservación de las abejas nativas más allá=
; de
la producción. Esta ruta está dirigida a instituciones educat=
ivas
y al público general interesado, ofreciendo visitas guiadas y taller=
es
donde los estudiantes y visitantes pueden aprender sobre la crucial importa=
ncia
de la melipona en el ecosistema.
Figura 2
Registro SNIM
![](3D"1459_RosalesParedes_archivos/image008.jpg")
=
Fuente: R. Santos (2025).
Actuamente, los integrantes del proyecto se han
capacitado para la obtención de subproductos como velas, cremas,
Instituciones de
educación superior públicas y privadas y la meliponicultura
El establecimiento de mel=
iponarios
en instituciones de educación superior, tanto públicas como
privadas, ha seguido procesos de desarrollo similares. El primero se
implementó en 2023 dentro de una institución pública
(Universidad Tecnológica de Xicotepec de Juárez), como parte =
de
un requisito académico de las asignaturas “Agronegocios,
Integradora y Administración de Proyectos Agrícolas”. La
iniciativa, propuesta originalmente por los estudiantes, se consolidó
como un proyecto académico llamado MELIESCAP,
que cada generación retoma y enriquece, lo que ha garantizado su
continuidad y evolución.
Figura 3
Meliponario MELIESCAP
![](3D"1459_RosalesParedes_archivos/image010.jpg")
=
Fuente: V. Hernández (2025).
El crecimiento del melipo=
nario
ha sido significativo. Se inició con cuatro colmenas en 2023 y, para=
el
2025, ya se cuenta con ocho colmenas dentro de la institución
(Ilustración 3). Cabe destacar que, de manera independiente los alum=
nos
han replicado estas prácticas en sus lugares de origen. El objetivo
central de este proyecto es promover la conservación de las abejas
nativas, dada la amenaza constante por la deforestación y el uso de
agroquímicos intensivos en el campo. En este sentido, para lograr un
manejo técnico más eficiente de las colmenas, se llevan a cabo
investigaciones para monitorear los parámetros internos de temperatu=
ra y
humedad en vinculación con la Universidad Autónoma del Estado=
de
Hidalgo (UAEH).
En el ámbito productivo, los alumnos han
desarrollado una línea de valor agregado, elaborando diversos deriva=
dos
de la colmena como gomitas de propóleo, frascos con propóleo,
cremas y otros productos. Además, el proyecto ha establecido una
sólida red de colaboración interinstitucional para fortalecer=
la
investigación. De manera paralela, se colabora con la Universidad Au=
tónoma
Chapingo para fortalecer líneas de investigación en
agroecología, biodiversidad funcional y estrategias de
comercialización para pequeños productores de miel de abeja <=
span
class=3DSpellE>melipona, mediante el intercambio de experiencias y
conocimientos con investigadores del (Colocara el significado) CIESTAAM y DEISA.
Figura 4
Meliponario Medicina
Veterinaria Zootecnista
![](3D"1459_RosalesParedes_archivos/image012.jpg")
Fuente: Universidad Xicotepetl, A.C. (2025)
En el caso de la carrera de Medicina Veterinar=
ia
Zootecnista de la Universidad Xicotepetl, A.C. a
través, de la asignatura de Apicultura, también se introdujo =
la
meliponicultura bajo la guía de un docente que estuvo vinculado al
programa federal “Producción para el Bienestar”,
estableciéndose tres colmenas iniciales en 2023. Para el 2024, bajo =
el
seguimiento de distintos docentes, este proyecto logró un crecimiento
significativo, consolidando un promedio de ocho colmenas dentro de la
institución, siempre con énfasis en la conservación y =
la
importancia de estas abejas nativas (Ilustración 4).
Como parte de su misión educativa y de
divulgación, se han realizado talleres técnicos y de
concientización sobre la importancia crucial de las abejas nativas p=
ara
los ecosistemas. Así mismo, se han impulsado actividades de intercam=
bio
de saberes con otras instituciones, dependencias gubernamentales y organism=
os
privados, como la Sociedad Alemana para la Cooperación Internacional=
(GIZ).
DISCUSIÓN
Análisis=
de
la Red de Meliponicultura en Xicotepec, Puebla
En el contexto de la meliponicultura en el
Municipio de Xicotepec, Puebla, la vinculación entre los diferentes
grupos de trabajo es el pilar fundamental de su resiliencia y crecimiento. =
Esta
red es una estructura lineal donde los actores (productores, técnico=
s,
instituciones), se interconectan de manera dinámica. La relaci&oacut=
e;n
inicial fue impulsada por el programa federal "Producción para =
el
Bienestar", que actuó como catalizador al identificar y agrupar=
a
los productores dispersos en lo que se llamó “Escuelas de
Campo”, creando así el primer tejido social organizado. Sin
embargo, la conclusión del programa demostró la fragilidad de=
los
vínculos sostenidos únicamente por la política
pública.
La verdadera fortaleza de la red se revel&oacu=
te;
tras la desintegración oficial, emergiendo vínculos horizonta=
les
y colaborativos mucho más sólidos. Los técnicos formad=
os
en el programa se independizaron, creando el meliponar=
io
“MIELCAFE” y "La Ruta de la
Miel", que ahora funciona como un centro de preservación y
vinculación con la sociedad. Paralelamente, las instituciones educat=
ivas
se integraron en la innovación e investigación, estableciendo=
una
colaboración interinstitucional (Universidad Autónoma de Hida=
lgo,
Universidad Autónoma Chapingo, GIZ) para=
el
desarrollo tecnológico y la comercialización. Estos
académicos no solo se vinculan entre sí, sino que tambi&eacut=
e;n
replican el conocimiento hacia los productores a través de talleres y
asesorías, realizando un intercambio de saberes tradicionales y
conocimiento científico.
El factor clave que sustenta toda esta red y e=
s el
hilo conductor de su éxito, no es un recurso económico o una
política específica, sino la articulación de saberes y
esfuerzos alrededor de un propósito común: la
conservación. El lema "Cuidado y conservación de la
especie" actúa como un principio unificador que trasciende los
intereses individuales o institucionales. Esta visión compartida per=
mite
que, a pesar de los cambios políticos, los conflictos personales o la
reestructuración de programas, la red se mantenga y se reconfigure. =
La
conservación y preservación son la base que motiva la
colaboración entre el sector productivo, el académico y el
social, transformando lo que fue un programa gubernamental temporal en una
organización autogestora, de tipo académico y autosustentable=
. La
trazabilidad (SNIM) y el valor agregado son, en
última instancia, herramientas al servicio de este fin de
conservación y preservación&=
nbsp;
CONCLUSIÓN
En conclusión, los colectivos de Xicote=
pec
no solo son unidades productivas; son parte de una comunidad que prefiguran=
una
lógica económica distinta. Su éxito reside en la combi=
nación
de una visión ética (apoyo mutuo, justicia) con una eficacia
práctica (circuitos solidarios, gestión de comunes). El
desafío futuro radica en escalar estos circuitos sin perder los lazo=
s de
confianza y los principios de horizontalidad que son su esencia. Este caso
ofrece valiosas lecciones para otras comunidades que buscan construir
soberanía económica y desarrollo local desde abajo.
Lejos de ser iniciativas aisladas, la
articulación en red les permite alcanzar economías de escala
solidaria, mitigar riesgos y crear un mercado interno protegido de las
volatilidades del mercado capitalista.
La experiencia confirma las tesis de Polanyi: =
la
economía puede ser re-subordinada a las
necesidades sociales. Los lazos comunitarios preexistentes en Xicotepec fue=
ron
la base sobre el cual se construyeron estas redes, demostrando que el
desarrollo económico puede y debe estar incrustado en el tejido soci=
al.
REFERENCIAS
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class=3DSpellE>bdf_fiche-document-652_es.html
Gonzalez Meyer, R. (noviembre de 2020). Los
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Ostrom, E. (200=
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Polanyi, K. (1989). La Gran Transformaci&oacut=
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Crítica del liberalismo económico. Madrid: Ediciones Endymion. https://resistir.info/livros/la_gran_transformacion.pd=
f
&n=
bsp; =
; &n=
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nbsp;
ANEXOS
Figura 1
Meliponario "Ruta de =
la
Miel".
![](3D"1459_RosalesParedes_archivos/image015.jpg")
=
Fuente: R. Santos (2025).
Figura 2
Productos MIELCAFE
Fuente: R. Santos (2025).
Figura 3
Colmena Medicina
Veterinaria Zootecnista
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Fuente: S. Hernández (2025).
Figura 4
Colmena
Medicina Veterinaria Zootecnista
Fuente: S. Hernández (2025).
L= ATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, Asunción, Paraguay.<= o:p>
ISSN en línea: 2789-3855, noviembre, 2025, Volumen VI, Número 6 p 122.
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