DOI: https://doi.org/10.56712/
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b>Cibercultura y amor líquido:
narrativas efímeras del vínculo afectivo en la
comunicación posmoderna
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Cambria;mso-bidi-font-family:Cambria;mso-ansi-language:EN-US'>Cyberculture =
and
liquid love: ephemeral narratives of emotional bonds in postmodern
communication
Arantza Stefany Moreno Trejo
arymtrejo22@gmail.com
https://orcid.org/0009-0006-7426-7471
Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo
Pachuca de Soto – México
Artículo recibido: 18 de oct=
ubre de
2025. Aceptado para publicación: 21 de febrero de 2026.
Conflictos de Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
= Se analizó cómo se construyen narrativas efímeras del vínculo afectivo en la comunicación posmoderna a partir de un enfoque cualitativo descriptivo–documental. Se trabajó con un corpus audiovisual compuesto por dos documentales (The Social Dilemma y Swiped: Hooking Up in the Digital= Age) y una película (Her), y se aplicó análisis de contenido con codificación categorial y síntesis temática comparativa. Se segmentaron escenas y bloqu= es argumentales, se registraron unidades de evidencia y se organizaron hallazg= os en categorías operativas y temas emergentes. El análisis identificó seis categorías centrales: economía de la atención afectiva, reemplazabilidad del vínculo, validación y rendimiento del yo, fragmentación narrativa, simulación de intimidad y aceleración de intimidad. Los resultados mostraron que la efimeridad opera como estructura narrativa transversal que condiciona la continuidad del vínculo mediante ciclos breves de presencia, retroalimentación y evaluación, y que la mediación tecnológica configura la intimidad como presencia construida por signos e interfaces. El estudio concluyó que las representaciones analizadas articulan un guión<= /span> cultural donde la estabilidad afectiva depende de disponibilidad y actualización constante, y donde la salida rápida se normaliza ante fricción o incertidumbre. Se aportó un mapa categorial trazable para interpretar la relación entre cibercultura y fragilidad del vínculo, con implicaciones para el análisis comunicaciona= l de la intimidad contemporánea en contextos de alta mediatización= .
Palabras clave: cibercultura, amor líquido, narrativas efímeras, comunicación posmoderna, intimidad media= da
=
Abstract
We analyzed how ephemeral narratives of emotional bonds are construc= ted in postmodern communication using a qualitative descriptive-documentary approach. We worked with an audiovisual corpus consisting of two documentar= ies (The Social Dilemma and Swiped: Hooking Up in the Digital Age) and a film (Her), and applied content analysis with categorical coding and comparative thematic synthesis. Scenes and plot blocks were segmented, units of evidence were recorded, and findings were organized into operational categories and emerging themes. The analysis identified six central categories: economy of affective attention, replaceability of the bond, validation and performance= of the self, narrative fragmentation, simulation of intimacy, and acceleration= of intimacy. The results showed that ephemerality operates as a cross-cutting = narrative structure that conditions the continuity of the bond through short cycles of presence, feedback, and evaluation, and that technological mediation config= ures intimacy as a presence constructed by signs and interfaces. The study concl= uded that the representations analyzed articulate a cultural script where affect= ive stability depends on constant availability and updating, and where quick ex= it is normalized in the face of friction or uncertainty. A traceable categoric= al map was provided to interpret the relationship between cyberculture and bond fragility, with implications for the communicational analysis of intimacy.<= o:p>
Keywords: cyberculture, liquid love, ephemeral narratives, postmodern
communication, mediated intimacy
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Cómo
citar: Moreno Trejo, A. S. (2=
026).
Cibercultura y amor líquido: narrativas efímeras del
vínculo afectivo en la comunicación posmoderna. LATAM Revi=
sta
Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades 7 (1), 1705 – 1723.
https://doi.org/10.56712/latam.v7i1.5377
INTRODUCCIÓN
La fragilidad del vínculo afectivo en escenarios contemporáneos suele leerse como una forma de gestionar la incertidumbre: se busca cercanía, pero se evita quedar atado a compromisos rígidos y = de largo aliento. En esa tensión, el vínculo se sostiene mientras “funciona” y, cuando deja de hacerlo, la salida aparece como una opción legítima y relativamente rápida. Desde esta perspectiva, Bauman (2003) conceptualiza el amor líquido como un lazo reversible, donde el compromiso pierde centralidad y la continuidad se vuel= ve negociable. Cabe matizar que esta lectura no equivale a decir que toda relación sea superficial, sino que describe condiciones culturales q= ue favorecen la fragilidad y la ambivalencia (Best, 2019).
En =
los
entornos digitales, la relación no ocurre en el vacío: se
configura dentro de prácticas, lenguajes y rutinas que ordenan lo
visible, lo decible y lo “esperable” en la interacción
cotidiana. Esa mediación importa porque define ritmos de disponibili=
dad,
modos de presentarse y formas de sostener el contacto, incluso cuando no hay
presencia física. En este marco, Escudero Chauv=
el
(2019) sitúa la cibercultura como un concepto históricamente
situado que permite leer la comunicación como práctica
socio-técnica, no como canal neutro. A partir de lo anterior, la
La comunicación posmoderna tiende a operar mediante signos que no sólo representan experiencias, sino que por momentos las sustituyen y las vuelven consumibles en secuencias rápidas. En ese escenario, lo afectivo se negocia con imágenes, códigos y rutinas de interpretación que producen sensación de presencia, aunque la estabilidad sea limitada. Conviene señalar que Baudrillard (2005) of= rece una vía para entender esta dinámica al describir el simulacro como un régimen donde los signos se autonomiza y organizan la experiencia. Esta lectura se enlaza con la idea de una cultura que privileg= ia fragmentación y circulación veloz del sentido, lo que afecta = la manera de narrar la intimidad (Jameson, 1991).
La efimeridad, más que “durar poco”, aparece como una forma= de organizar el relato: fragmenta la continuidad, privilegia la actualización y reordena lo memorable. En este punto, Bainotti et al. (2021) muestran que los formatos efímeros tensionan el archivo y obligan a estudiar huellas, capturas= y contextos, incluso cuando el contenido desaparece. Dicho de otro modo, lo efímero no se define sólo por tiempo, sino por reglas de atención y secuencia que empujan al “aquí y ahora”= ;. Esta mirada se vuelve operativa para el artículo porque permite trasladar la noción de efimeridad a narrativas audiovisuales sin reducirla a una sola plataforma (Villaespesa & Wow= okowych, 2020).
Cua= ndo lo efímero se convierte en estrategia comunicacional, el relato gana intensidad, pero también se vuelve dependiente de señales rápidas de interacción. En términos prácticos, = esto se observa en llamados a responder, medir reacción y sostener presen= cia como prueba de interés, lo cual acelera el ritmo del intercambio. Villaespesa y Wowokowych (2020) muestran que el= storytelling breve puede activar participación= y producir cercanía inmediata, aunque esa cercanía se disipa con facilidad. Cabe destacar que este mecanismo no es exclusivamente “tecnológico”, sino cultural: organiza expectativas sobre atención, memoria y relevancia, incluso fuera de las plataformas específicas (Bainotti et al., 2021).
Para situar el análisis en el contexto inmediato de México, convie= ne reconocer que la conectividad y el uso cotidiano de tecnologías ya forman parte de la vida doméstica y social, y no sólo de ámbitos especializados. Esa condición no explica por sí sola las relaciones, pero delimita un escenario donde la comunicación afectiva se mediatiza con frecuencia por pantallas, mensajería y plataformas. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2025) documenta esta disponibilidad y uso en los hogares, lo que justifica tratar el fenómeno como relevante y no marginal. En este entorno, los sentidos del vínculo digital se clarifican cuando se consideran prácticas concretas de interacción en plataformas de citas (Rodríguez et al., 2022).
En = las prácticas de citas digitales, la interacción tiende a organiz= arse por selección, conversación breve y evaluación continu= a, lo que vuelve verosímil la experiencia de vínculos reversible= s. Rodríguez et al. (2022) reportan motivos de descarga y uso en México que muestran expectativas diversas, desde curiosidad hasta búsqueda de conexión, y con ello evitan lecturas moralizantes. Aun con esa diversidad, se observan guiones donde la continuidad depende de= señales inmediatas y donde la salida rápida se normaliza cuando aparece fricción o ambivalencia. En ese punto, el amor líquido funcio= na como lente cultural para ordenar tensiones de elección y compromiso = sin convertirlas en defecto individual (Bauman, 2003).
La ficción contemporánea funciona como un laboratorio cultural p= ara observar dilemas afectivos que, en la vida cotidiana, aparecen de manera más difusa o menos nombrada. En particular, los relatos de amor atravesados por la tecnología permiten describir cómo la inti= midad se sostiene por interfaces, imaginarios y expectativas de presencia constru= ida. Christmas (2013) muestra que estas narrativas habilitan vocabulario y categorías para pensar intimidades posthumanas<= /span>, sin confundir el relato con “prueba” empírica directa. A partir de lo anterior, el análisis se beneficia al leer el afecto co= mo experiencia situada en tecnocultura, con mediac= iones que reordenan deseos y formas de cercanía (Mali= nowska, 2022).
El = corpus audiovisual se definió por pertinencia temática y por su capacidad de mostrar, de forma explícita, mediación tecnológica, prácticas de interacción y tensiones de estabilidad afectiva. En esa selección, Sales (2018) aporta un abord= aje documental centrado en dinámicas de citas y vínculos volátiles, lo que facilita observar la reemplaz= abilidad y validación como mecanismos narrativos. A su vez, el análisis del entorno de plataformas se apoya en un documental de alto impacto comunicacional que describe la economía de la atención y sus efectos cotidianos (Orlowski-Yang, 2020). Cabe = matizar que la selección no presupone conclusiones, sino que maximiza la densidad analítica del material.
Para ordenar los hallazgos sin forzar lecturas, el análisis combinó codificación categorial y síntesis temática comparativ= a, con decisiones explícitas sobre unidades, códigos y criterios= de agrupación. Braun y Clarke (2023) orientan esta lógica al insistir en coherencia y trazabilidad al pasar de datos a temas, evitando categorías demasiado amplias que “lo explican todo”. Conviene señalar que la sistematicidad no elimina la interpretación, pero sí la vuelve evaluable: se registra evidencia por segmento y se revisa iterativamente el sistema de códi= gos. Esta forma de trabajo es coherente con estándares clásicos de= análisis de contenido aplicados a productos culturales (Krippen= dorff, 2018).
En = la cibercultura, la comunicación digital suele favorecer interacciones aceleradas y relatos breves que privilegian inmediatez, visibilidad y sustitución rápida de contenidos. Sin embargo, todavía conviene delimitar con evidencia organizada cómo esas lógicas= se representan en narrativas audiovisuales contemporáneas y qué patrones de fragilidad del vínculo se repiten con más clarida= d. Desde este encuadre, Bauman (2003) aporta un lente para describir reversibilidad e incertidumbre afectiva, mientras que la discusión s= obre lo efímero ayuda a precisar la forma narrativa que adopta esa fragilidad. De lo anterior surge la pregunta: ¿Cómo represent= an las obras del corpus la construcción y la fragilidad del vínc= ulo afectivo en entornos de cibercultura mediante narrativas de carácter efímero? (Bainotti et al., 2021).=
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Objetivo
general
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Modelo integrador de hallazgos (síntesis del
corpus)
Fuente: = elaboración propia.
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Figura
2
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Mapa
temático de categorías y temas emergentes
Fuente: = elaboración propia.
DISCUSIÓN
La evidencia del corpus sugiere que la fragilidad del vínculo se normal= iza cuando la continuidad depende de atención disponible, señales inmediatas y decisiones reversibles. En esa lógica, el víncul= o se representa como negociación permanente: se intensifica por momentos, pero se reconfigura o se corta cuando la fricción sube o la atención cae, casi sin transición. Bauman (2003) ayuda a leer este patrón como parte de una cultura donde el compromiso pierde centralidad y la “salida” queda siempre habilitada. Cabe señalar que esta volatilidad no se explica sólo por herramien= tas digitales, sino por un trasfondo cultural de fragmentación del senti= do y de aceleración del relato íntimo, que vuelve más plaus= ible lo episódico que lo acumulativo (Jameson, 1991).
Los hallazgos implican tratar la comunicación digital como prácti= ca socio-técnica que organiza expectativas afectivas mediante formatos, rutinas y señales de visibilidad. De manera práctica, esto sugiere que las intervenciones en alfabetización mediática deberían incorporar gestión de atención, lectura crítica de métricas y legitimación de pausas comunicacionales, en lugar de limitarse a prescripciones genéricas de “uso responsable”. Escudero Chauvel (2019) respalda esta mirada al ubicar la cibercultura como un entramado de prácticas y sentidos donde el vínculo se narra y se sostiene = bajo reglas de circulación y presencia. En el contexto mexicano, estas implicaciones se vuelven pertinentes al considerar que el uso cotidiano de tecnologías y pantallas ya forma parte de la vida doméstica y social, lo que amplifica la exposición a estos guiones de interacción (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2025).
El estudio presenta límites propios de un análisis documental: describe representaciones culturales y no permite inferir prevalencias ni conductas reales de grupos específicos. Además, el corpus privilegia obras donde la mediación tecnológica es central, lo cual puede acentuar la lectura de volatilidad y dejar menos visible la dimensión de cuidado y reparación que también existe e= n la tecnocultura. Best = (2019) advierte, en ese sentido, que la noción de amor líquido puede simplificarse si se usa como etiqueta totalizante y no como lente crítico situado. Cabe matizar que la ficción y el documental,= por su propia construcción, condensan tensiones para hacerlas narrativam= ente inteligibles, por lo que amplifican dilemas que en la vida cotidiana pueden aparecer de modo más gradual o ambiguo (Christmas, 2013).
Una línea de investigación inmediata consiste en ampliar el corpus hacia productos latinoamericanos y mexicanos para observar variaciones culturales en los guiones afectivos mediado-digitales, sin asumir que el patrón se replica de forma idéntica. También conviene incorporar formatos nativos de plataforma y narrativas seriadas para evalua= r si la gramática de lo efímero cambia cuando el relato se diseña para circular y desaparecer en ciclos breves. Bainotti et al. (2021) ofrecen criterios útiles para estudiar lo efíme= ro atendiendo a huellas, contexto y decisiones de registro, lo que ayudar&iacu= te;a a sostener comparaciones más finas. En clave aplicada, resulta pertinente articular el análisis con estudios sobre usos y motivos de interacción en citas digitales en México, de modo que las recomendaciones se basen en prácticas situadas y no en supuestos generales (Rodríguez et al., 2022).
CONCLUSIÓN
El estudio describió y organizó, mediante un análisis cualitativo descriptivo–documental de un corpus audiovisual, la maner= a en que la comunicación posmoderna construye narrativas efímeras = del vínculo afectivo. La síntesis categorial permitió identificar patrones recurrentes: la atención como recurso relaciona= l, la reemplazabilidad como lógica de continuidad, la validación como mecanismo de estabilidad temporal, la fragmentación narrativa como forma dominante del relato y la intimid= ad mediada como presencia construida por signos e interfaces. En conjunto, est= os hallazgos muestran que la efimeridad no se reduce a “brevedad”, sino que funciona como gramática cultural que ordena el inicio, la intensificación y el cierre del lazo.
La relevancia del trabajo se ubica en que ofrece un mapa interpretativo claro y trazable sobre un fenómeno que suele discutirse de forma general, pe= ro que pocas veces se presenta con evidencia organizada en categorías, temas y comparación entre casos. Al tratar el audiovisual como docum= ento cultural, el artículo hace visible cómo se normalizan expectativas afectivas como inmediatez, disponibilidad, evaluación constante y salida rápida, y cómo esas expectativas reordenan= la narrativa contemporánea de la intimidad. De este modo, el aporte no = es sólo descriptivo: muestra con qué recursos de ritmo, secuenci= a y representación se produce la idea de vínculo frágil en relatos actuales.
En términos aplicados, los hallazgos indican que comprender la comunicación digital y sus efectos sobre el vínculo requiere mirar más allá del uso instrumental de tecnologías. Conviene considerar cómo formatos, señales de validació= ;n y ciclos de atención configuran expectativas de cercanía y permanencia, y también cómo instalan tensiones entre libertad, seguridad y estabilidad. En esa dirección, el estudio reafirma que analizar narrativas efímeras del afecto es un componente central para interpretar la comunicación contemporánea y sus impactos en la forma de relacionarse, significar la intimidad y sostener continuidad en entornos mediáticos acelerados.
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