Iconografía del mestizaje en El chalán (2016) de Miguel Baca Rossi
Iconography of miscegenation in El chalán (2016) by Miguel Baca Rossi
DOI:
https://doi.org/10.56712/latam.v4i1.447Palabras clave:
chalán, escultura ecuestre, iconografía, escultura pública, mestizajeResumen
En esta particular investigación, respecto al arte público, tiene como objeto de estudio la escultura ecuestre El chalán de Miguel Baca Rossi, la cual fue instalada póstumamente en el paseo de la avenida Villarreal en Chiclayo. Este artículo permite aproximarnos a la producción de dicho escultor, quien se desempeñó como creador del imaginario nacional peruano que magistralmente propone una iconografía del mestizo. Para el análisis de la obra se formuló la siguiente interrogante ¿cuáles son los elementos iconográficos del mestizaje representados en la escultura El chalán de Miguel Baca Rossi? Así mismo, se planteó los objetivos de la investigación, conocer la obra escultórica realizada en su natal Chiclayo, analizar cómo el arte público desarrolla un sentido de pertenencia del contexto sociocultural integrándolo y transformándolo distintivamente. Y por último concretar un aporte a la historia del emplazamiento de los monumentos conmemorativos de su autoría en el espacio público, ya que son escasos los estudios de la escultura ecuestre. Se observó que El chalán, como testimonio, resalta la identidad regional del norte del Perú, esta escultura conmemorativa aparece como un actor más dentro del espacio público, que favorece las relaciones sociales y prácticas culturales en la construcción de la memoria histórica y la del lugar, como también del artista individuo, cargado de una historia particular.
Descargas
Citas
Castrillón-Vizcarra, A. (1991). Escultura monumental y funeraria en Lima . En J. A. Lavalle de, & C. a. Perú, Escultura en el Perú (pág. 409). Lima: Banco de Crédito
Cirlot, J. -E. (1992). Diccionario de símbolos. Barcelona: Labor.
Collins, N. (16 de setiembre de 2009). Estatua ecuestre: caracterìsticas, historia de las esculturas. Obtenido de Gallerix: https://es.gallerix.ru/pedia/sculpture--equestrian-statue/
Corral Burbano de Lara, F. (2014). Jinetes y caballos, asperos y caminos: La historia desde las anecdotas. Riobamba: Trama Publishers.
Crousse, V. (2008). El desarrollo urbano de Lima y sus monumentos:1535-2008. Lima: Fondo editorial PUCP.
Ferreyra, L. (2009). Miguel Baca Rossi, escultor del Perú. Generación número 124, 48-53.
Gamarra Puertas, J. A. (1996). Obras de Arte y tturismo monumental; Bronces ecuestres.Estatuas-bustos-Obeliscos. Lima:. Talleres graficos KU: Lima.
Hamann, J. (2015). Leguía, el Centenario y sus monumentos Lima: 1919-1930. Lima : Fondo editorial PUCP.
Hildebrandt, M. (2 de mayo de 2019). Martha Hildebrandt: el significado de “Chalán”. El Comercio.
Jakobson, R. (1975). Ensayos de linguistica general. Barcelona: Seix Barral.
Jung, C. (1995). El hombre y sus simbolos. Barcelona: Paidos.
Leonardi Herane, N. (2021). Escultura en el Perú Republicano (Siglos XIX-XXI). Lima: Fondo Editorial UNMSM.
López Baca, M. (2021, noviembre 17). El abuelo Chalán/Entrevistador: Alexander Cruz Salazar.
Lynch, K. (1984). La imagen de la ciudad. Barcelona: Gustavo Gili.
Medina García, E., Sánchez Matos, Y., Rey, W. d., & Naung, Y. (2012). La identidad cultural en la obra de arte. Aproximaciones a su estudio. Contribuciones a las Ciencias Sociales. Obtenido de https://www.eumed.net/rev/cccss/20/gmrn.html
Miro Quesada, G. (1945). Espacio en el Tiempo. Lima: Compañía de impresiones y publicidad.
Panofsky, E. (1979). El significado en las artes. Madrid: Alianza.
Puerta Gomez, F. (2005). Análisis de la forma y sistemas de representación. Valencia, Esspaña: Universitat Politècnica de València, Facultad de Bellas Artes, Departamento de Dibujo.
s. a. (2012, mayo 1). El origen del sombrero [Blog]. La Cultiva: semillas para la cosecha colectiva. http://lacultiva.blogspot.com/2012/05/el-origen-del-sombrero.html
s. a. (2019, agosto 25). Miguel Baca Rossi - la materia cobra vida [Blog]. Los apuntes de Daniel. https://dtipian.wordpress.com/2019/08/25/miguel-baca-rossi-la-materia-cobra-vida/
Sandoval, W. (28 de abril de 2014). Cayalti, cuna norteña del caballo de paso. El Comercio, pág. 1.
Uceda C., S., Morales G., R., & Mujica B., E. (2016). Huaca de la Luna: templos y dioses moches. Lima: Fundación Backus.
Vasquéz Orrego, J. (2021, octubre 14). El Chalán de Baca Rossi/Entrevistador: Alexander Cruz Salazar.
Villafañe, j. (2006). Introducción a la toría de la imagen. Madrid España: Piramide.
Zevallos Quiñines, J. (1995). Historia de Chiclayo: siglos XVI, XVII,XVIII Y XIX. Lima: Minerva.










