Mitos de los gentiles en el mundo contemporáneo Pomacochana, provincia de Bongará - Región Amazonas
Myths of the gentiles in the contemporary world Pomacochana, province of Bongará - Amazon Región
DOI:
https://doi.org/10.56712/latam.v4i1.503Palabras clave:
gentiles, cosmovisión, manifestación, representación simbólicaResumen
En la localidad de Florida Pomacochas las costumbres, tradiciones y mitos es culturalmente compartida de acuerdo a la interpretación de la realidad social, es de suma importancia para el imaginario individual y colectivo, que lleva a reconocer a la sociedad como un todo integrado , mostrando su ideario, formas de vida que nutren la cultura de la comunidad, brindando así aprendizajes que se irán transmitiendo para el conocimiento de generaciones futuras y formación de la identidad de la localidad de Pomacochas. El objetivo de la investigación fue analizar los mitos de los gentiles del mundo contemporáneo en la localidad de Florida Pomacochas. Es una investigación cualitativa, tipo descriptiva y presenta un diseño etnográfico, el instrumento que se utilizó es una guía de entrevistas estructurada. Como resultados se muestra que el termino gentil varia de nombre (antimonia, abuelo, huesos, huacos, cosas viejas) pero el significado es el mismo, se manifiesta en la naturaleza, animales y objetos, el sistema simbólico está íntimamente ligado a su concepción de la población. Se concluye que los mitos de los gentiles han aportado de forma notable en este mundo contemporáneo, generando conocimientos que se fueron transmitiendo y siendo parte de la experiencia sobrenatural de los pobladores que llegan a observar en algún momento de su vida un fenómeno sobrenatural.
Descargas
Citas
Ampama Lopez, H., & Samaren Tserem, A. (2022). Recopilaciòn de narraciones ancestrales(cuentos,mitos, leyendas) en peligro de extinciòn del pueblo Wuampis en el Distrito del Río Santiago, Condorcanqui. Chachapoyas: Universidad Nacional Toribio Rodriguez de Mendoza, Amazonas .
Arguedas, J. M. (1967). Mitos Quechuas pos-hispanicos (Vol. 3). Cusco: Revista Amauta.
Berreras Callapiña , V., & Diaz Ortiz , L. Z. (2016). La mitología del cementerio de los gentiles en la población de Ccasacunca. Universidad Nacional de San Antonio de Abad de Cusco.
Cruz Mamani , J., Anza Anza, G., Cruz Salvatierra, T., & Cruz Lòpez, T. (2020). Hacia la redignaciòn de los "Gentiles". Un intento de descolonizaciòn de las teorìas,protocolos y manuales Museogràficos en San Pedro de Atacama a travès de la reivindicaciòn y pràcticas indìgenas Atacameñas(1960-2020). En J. Arthur de la Maza, & P. Ayala Rocabado, El regreso de los Ancestros. Movimientos indìgenas de repatriaciòn y redignificaciòn de los cuerpos (págs. 77-98). Santiago-Chile: Colección Cultura y Patrimonio.
Geertz, C. J. (1987). La interpretación de las culturas. Gedisa.
Goicochea León, O. J. (2019). Mitos, cuentos y leyendas del Perù e Hispanoamèrica. Trujillo: Universidad Nacional de Trujillo.
Guerrero Arias , P. (2022). Guía etnográfica. Sistematización de datos sobre la diversidad y la diferencia de las culturas (1 ed.). Ecuador-Quito: Escuela de Antropologìa Aplicada-Universidad Politècnica Salesiana .
Huamanquispe Huancahuire, G. (2021). Los gentiles en la tradiciòn de los pobladores del distrito de Turpay, Provincia de Grau, departamento de Apurimac. Cusco: Universidad Nacional de San Antonio de Abad del Cusco.
Huerta Crespo , C., & Cruz Rosales , M. (2016). Hacia una Ganadería Sustentable y Amigable con la Biodiversidad.Estudio de Caso: Xico,Veracruz. (1 ed.). Xalapa, Veracruz : Instituto de Ecología, A. C. .
Lazaro Bacilio, J. C. (2021). Mitos y leyendas. Trujillo: Universidad Nacional de Trujillo.
Lévi-Strauss, C. (1987). Antropología estructural (1 ed.). Barcelona, Buenos Aires y México: Paidos.
Márquez Martínez, E. (2021). El Mito de Ifigenia en las letras hispànicas : De las recreaciones medievales a las lecturas ilustradas. Sevilla: Universidad de Sevilla-Facultad de filolofìa y departamento de literatura Española e Hispanoamericana.
Nivon, E., & Rosas, A. (1991). Para interpretar a Clifford Geertz. Símbolos y metáforas en el análisis de la cultura. Alteridades , 1(1), 40-49.
Parsons , T. (1951). El sistema social. Madrid.
Restrepo A, R. (1998). Cosmovisiòn pensamiento y cultura. Universidad Eafit, 32-42.
Rios Lopez, D. (2017). Análisis antropológico del mito de los gentiles en el Distrito de Pucara. Puno: Universidad del Centro del Perù.
Rupflin Alvarado, W. (1995). El tzolkin es más que un calendario. Centro de Documentación e Investigación Maya.
Salvo Garcia , I. (2014). El mito y la escritura de la historia en el taller de Alfonso X. journals.openedition.org. doi:doi.org/10.4000/e-spania.23948
Valcàrcel Vizcarra, L. E. (2018). Historia de la cultura Antigua del Perù (2 ed.). Lima, Perú: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Inca Garcelazo de la Vega .
Zetune Ingold, L. B. (2020). La publicidad como sistema mitopráctico. Un estudio de los mitos de la nación uruguaya en la comunicación publicitaria de la marca de yerba mate Canarias. Montevideo, Uruguay: Universidad de la Repùblica de Uruguay










