Obstáculos en la cultura para la promoción de las mujeres líderes: reflexiones sobre los liderazgos de mujeres indígenas en América Latina
Cultural obstacles to the promotion of leader women: reflections on indigenous women’s leadership in Latin America
DOI:
https://doi.org/10.56712/latam.v7i2.5558Palabras clave:
mujeres indígenas, zapatistas, mapuche, mujeres líderes, América LatinaResumen
El objetivo del presente artículo es analizar en un primer momento los liderazgos de las mujeres por medio de algunos referentes teóricos y empíricos. La cultura tanto en Europa como en América Latina limita los liderazgos de las mujeres, y no se ha logrado una paridad no sólo en términos cuantitativos sino cualitativos y es que la cultura no promueve sino limita los liderazgos femeninos y más si son indígenas. Además, se estudian los liderazgos de las mujeres desde la psicología, la biblia y la participación de la iglesia católica para impulsar estos principalmente en Chiapas, en México, también, se analizan algunos discursos de las zapatistas y las mapuche de estas últimas se incorporan dos entrevistas; Malen de 30 años de la comunidad de Newen Mapu ubicada en Neuquén y Piren de 57 años de la comunidad de Tambo Báez de la provincia de Río Negro ambos lugares de la nación Argentina y que abonan a comprender otros tipos de líderes desde los pueblos indígenas de América Latina. Algunas herramientas teóricas es la perspectiva de la Teología Ecofeminista Latinoamérica y el Feminismo Comunitario. Se comprueba que la cultura dificulta los liderazgos de las mujeres y existe poca promoción para que surjan incluso en comunidades indígenas. Algunas características en común entre las mujeres líderes indígenas y las no indígenas es la confianza en sí mismas, alta autoestima, iniciativa, inteligencia, habilidad para comunicarse y entre las diferencias de unas mujeres con otras son que los liderazgos de las mujeres indígenas son más horizontales.
Descargas
Citas
Bautista, M. (2 de agosto del 2024). La teología de la liberación, fuente de inspiración para guerrilleros del EZLN. El Sol de México. https://oem.com.mx/elsoldemexico/mexico/la-teologia-de-la-liberacion-en-chiapas-fue-una-fuerte-inspiracion-para-guerrilleros-del-ezln-13096551
Bolen Jean, S. (2008). Las diosas de cada mujer. Ed. Kairós.
Cerda García, A. (2011). Imaginando zapatismo. Multiculturalidad y autonomía indígena en Chiapas desde un municipio autónomo. UAM.
Cobo Bedia, Rosa. (2005). El género en las ciencias sociales. Cuadernos de Trabajo Social.
De Beauvoir, Simone ,(2013). El segundo sexo.Debolsillo.
La situación de las mujeres. (1994, marzo 9). Enlace Zapatista. https://enlacezapatista.ezln.org.mx/1994/03/08/la-situacion-de-las-mujeres/
Espinosa Damián, Gisela. (2009). Cuatro vertientes del feminismo en México. Diversidad de rutas y cruce de caminos. UAM.
Estrada Saavedra, M. (2016). La comunidad armada rebelde y el EZLN. Un estudio histórico y sociológico sobre las bases de apoyo zapatistas en las cañadas tojolabales de la Selva Lacandona (1930-2005). El Colegio de México.
Foucault, M. (2002). La Hermenéutica del Sujeto. FCE.
Freud, S. (1921). Psicología de masas y análisis del yo. Editorial Amorrortu.
Gardner, H. y Laskin, Emma. (1998). Mentes Líderes. Una anatomía del liderazgo. Editorial. Paidós.
Hernández, R. (2014). Algunos aprendizajes en el difícil reto de descolonizar el feminismo. En M, Millán (Ed.), Más allá del Feminismo: Caminos para andar.(Pp.183-211).
UNAM.
Datos de Chiapas y México – Cedoz. (s/f). Cedoz.org. Recuperado el 3 de octubre de 2025, de https://www.cedoz.org/datos-de-chiapas-y-mexico/
Klein Hilary (2024). Compañeras. Historia de mujeres zapatistas. México: Editorial Tinta Limón.
Koestler, A. (1965). Espartaco la Rebelión de los Esclavos. https://rebelion.org/docs/8640.pdf
La Biblia. (2005). Editorial Verbo Divino. (Versión Latinoamericana).
Lagarde, Marcela. (2003).Los cautiverios de las mujeres. Madresposas, monjas, putas, presas y locas. Traficantes de Sueños.
Comandanta Ramona y Mayor Ana María: Las demandas son las mismas de siempre: justicia, tierras, trabajo, educación e igualdad para las mujeres. (1994, marzo 8). Enlace Zapatista. https://enlacezapatista.ezln.org.mx/1994/03/07/comandanta-ramona-y-mayor-ana-maria-las-demandas-son-las-mismas-de-siempre-justicia-tierras-trabajo-educacion-e-igualdad-para-las-mujeres/
Weber, M. (2008). Economía y Sociedad. FCE.
Paredes, J. (2013). Hilando Fino desde el Feminismo Comunitario. Cooperativa el Rebozo.
Roitman, A. (2015). El libro de Judit: historia, literatura y teología. Cuadernos judaicos, 32, 237–248. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7351958
Rojas Salazar, M. (2024).Teología Ecofeminista Latinoamericana. CUPSA.
Santos Chávez, V. M., & Renard Hubert, M. (2006). La relación identidad-cultura política en la formación de la autonomía indígena. Estudio de caso en una comunidad de Los Altos de Chiapas. Ra Ximhai, 2(1), 73–95. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2043551
Mandujano Rubio, S., & Castañeda Rayas, N. S. (2022). Liderazgo y participación de las mujeres en la política global. Anuario mexicano de derecho internacional, 22, 611–646. https://doi.org/10.22201/iij.24487872e.2022.22.16963
Vivar Arenas, J. (2000). Ley Revolucionaria de Mujeres. Su influencia en la vida de las mujeres de diez de abril, Chiapas 1994-1998. (Tesis). Universidad Autónoma Chapingo.
Yebra Rovira, C. (2020). Judit, una heroína bíblica en el siglo XIX. Dama virtuosa, madre de la patria o mujer fatal. Cuadernos de ilustración y romanticismo, 26, 251–271. https://doi.org/10.25267/cuad_ilus_romant.2020.i26.11
López-Roldán, P. y Fachelli, S.(2015).Metodología de la Investigación Cuantitativa. Universidad Autónoma de Barcelona. https://ddd.uab.cat/pub/caplli/2016/163564/metinvsoccua_a2016_cap1-2.pdf
Nikolopoulou, K. (2023, June 22). What Is Snowball Sampling?Definition & Examples. Scribbr. Retrieved February 24, 2026, from https://www.scribbr.com/methodology/snowball-sampling/
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Cinthya Narahy Torres Jiménez

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.













