La “chakana” constitucional y legal en la Bolivia plurinacional. Apuntes para un modo diferente de la comprensión del estado constitucional plurinacional de derecho, a dos siglos de neocolonialismo jurídico
The constitutional and legal "chakana" in plurinational Bolivia. Notes for a different way of understanding the plurinational constitutional state of law, two centuries after legal neo-colonialism
DOI:
https://doi.org/10.56712/latam.v7i3.5950Palabras clave:
constitucionalismo plurinacional, descolonización jurídica, estado constitucional de derecho plurinacional, chakana constitucionalResumen
A pesar de que la Constitución Política del Estado de Bolivia consagra la descolonización y el pluralismo jurídico, tras dos siglos de vida republicana subsiste un carácter neocolonial y monojurídico en su práctica institucional. El constitucionalismo tradicional, anclado en estructuras verticales como la pirámide de Kelsen, resulta insuficiente para la realidad plurinacional del país. Ante este problema, la investigación propone una comprensión del Estado Constitucional Plurinacional de Derecho y su ordenamiento jurídico a través de la Chakana o cruz andina, transitando hacia un constitucionalismo pluralista, refundacional y reparador que sitúe a la Constitución en el centro de una lógica de complementariedad y equilibrio. Metodológicamente, el estudio empleó la revisión documental de fuentes primarias, combinada con el método etnográfico bajo un enfoque de antropología jurídica estructuralista. Asimismo, se aplicaron entrevistas en profundidad a ex autoridades originarias de los ayllus de Potosí. Como principales resultados, se formularon la Chakana Constitucional y la Chakana del Ordenamiento Jurídico, matrices que ubican a la Constitución en el núcleo transversal ("Chawpi" o "Taypi"), articulando simétricamente la existencia precolonial, la descolonización, el pluralismo y la interculturalidad, además de los distintos niveles normativos. Se concluye que la Chakana constitucional y legal constituye una alternativa epistemológica viable para sintonizar el derecho formal con la realidad diversa y plural boliviana. Esta propuesta no desecha el constitucionalismo occidental, sino que enriquece el marco normativo bajo principios de armonía y equidad, representando un avance concreto en la deconstrucción jurídica hacia el horizonte del Vivir Bien.
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