Del ritual a la patente: régimen patrimonialista, biocolonialidad del poder y biopiratería enteógena en México
From ritual to patent: patrimonialist regime, biocoloniality of power, and entheogenic biopiracy in Mexico
DOI:
https://doi.org/10.56712/latam.v7i3.6073Palabras clave:
régimen patrimonialista, saberes enteógenos, biopiratería anticipatoria, pluralismo jurídico, soberanía epistémica, decolonialidadResumen
Este artículo examina la cadena que va del ritual enteógeno a la patente corporativa: cómo el régimen patrimonialista —la racionalidad epistemológica compartida por el sistema del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, los estados nacionales y la industria del turismo cultural— opera como eslabón central de la biocolonialidad del poder que convierte los saberes enteógenos indígenas en materia disponible para el capitalismo psicodélico global. A partir de un marco decolonial y de pluralismo jurídico, se argumenta que este régimen no protege los saberes enteógenos indígenas, sino que los convierte en materia disponible para la biopiratería, con independencia de que exista o no una inscripción formal en listas internacionales. El caso central es el de la medicina tradicional mazateca de Oaxaca: desde la apropiación inaugural de R. Gordon Wasson en 1957 hasta la turistificación contemporánea de Huautla de Jiménez, el artículo recorre la cadena que conecta el despojo simbólico con las patentes corporativas de COMPASS Pathways. El caso del territorio wixárika de Wirikuta se incorpora como contraste tipológico, para mostrar un momento diferente de la misma cadena: el de la apropiación aún en curso. Frente a este diagnóstico, el artículo propone un horizonte normativo fundado en la Soberanía Epistémica, el Derecho de Rechazo y el pluralismo jurídico como base para una reforma que reconozca los ordenamientos comunitarios indígenas como derecho vinculante.
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